tag:blogger.com,1999:blog-30517715342323249422024-03-14T20:56:31.473+07:00Rudianto's #1 SiteRudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.comBlogger115125tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-75418959327705000802012-12-11T09:33:00.003+07:002012-12-11T09:33:49.792+07:00Help Me To Upgrade My PC<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>HELP ME TO UPGRADE MY PC. </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>IT'S REALLY OLD ONE, SINCE IT'S BOUGHT IN 2006.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVmLr_gBLJHs-0ny-BRxEa8nYSwQzMGzgx9201b9xfIyvijLPbfe-yqIjz-82-WgooMqDlv50doFZv8vqZhfuI1lny0_Xj53IZwhArZvHONUysLfpmE_DHyYGZ_8hSSR0asH-Rh8mruHT/s1600/IMG0001A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmVmLr_gBLJHs-0ny-BRxEa8nYSwQzMGzgx9201b9xfIyvijLPbfe-yqIjz-82-WgooMqDlv50doFZv8vqZhfuI1lny0_Xj53IZwhArZvHONUysLfpmE_DHyYGZ_8hSSR0asH-Rh8mruHT/s320/IMG0001A.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnWloeqRKK9dkKN4oFZ8XykrA-JlsgiyJ0ECg5wH_aLpOpTCzCfr44cCo-18zG04itS7tl-uXOgC806b9tKBvqlnIRJ30NkuT9V706odfiY9aV_qdvicJJRXMaoml0rh-3iPhBk80m7Or/s1600/IMG0002B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnWloeqRKK9dkKN4oFZ8XykrA-JlsgiyJ0ECg5wH_aLpOpTCzCfr44cCo-18zG04itS7tl-uXOgC806b9tKBvqlnIRJ30NkuT9V706odfiY9aV_qdvicJJRXMaoml0rh-3iPhBk80m7Or/s320/IMG0002B.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1ycrIYZqUdf6LrwYVYs6ephZSDGwAv0NEfYJcsKnajVU4cbRNgyRc6mgYxA9bsyr7KlQdH8SNT2vRuOQYJwyV-crTQaLOxjKXhxRAMJsI4TOb8OdKeXFNkFF0a1R_crAoXfH7r4Mf7oJ/s1600/IMG0005B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU1ycrIYZqUdf6LrwYVYs6ephZSDGwAv0NEfYJcsKnajVU4cbRNgyRc6mgYxA9bsyr7KlQdH8SNT2vRuOQYJwyV-crTQaLOxjKXhxRAMJsI4TOb8OdKeXFNkFF0a1R_crAoXfH7r4Mf7oJ/s320/IMG0005B.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkx4V81D4bRPPHHIThxK1fc1qPLZvaPeljuY5k1cY8WQJRktZUJ70g74Iq1wBKF2vYVOO3jvIc4cfxnywO77Ud7l7G-g6Y4ogdegXMDMiQi4-VC0mfRTcVRw35byTXKviTmNnFYgb2nzMG/s1600/IMG0004B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkx4V81D4bRPPHHIThxK1fc1qPLZvaPeljuY5k1cY8WQJRktZUJ70g74Iq1wBKF2vYVOO3jvIc4cfxnywO77Ud7l7G-g6Y4ogdegXMDMiQi4-VC0mfRTcVRw35byTXKviTmNnFYgb2nzMG/s320/IMG0004B.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>DONATE HERE</b></span></div>
<pre id="line1"></pre>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<center>
<span style="font-size: large;"><b>Help Me To Upgrade My PC</b></span></center>
<center>
<form action="https://sci.libertyreserve.com/en?lr_acc=U8010836 " method="post">
<input name="lr_acc_donate" type="hidden" value="U8010836" /><span style="font-size: large;">
</span><input name="lr_success_url" type="hidden" value="http://statusfbbagus.blogspot.com" /><input name="lr_fail_url" type="hidden" value="http://statusfbbagus.blogspot.com" /><input name="lr_currency" type="hidden" value="LRUSD" />
<br />
<div style="text-align: center;">
<input name="lr_comments" type="hidden" value="Help Me To Upgrade My PC" /><span style="font-size: large;"> <b style="color: red;">Donate Here:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
$<input name="lr_amnt" type="text" value="" /> </div>
<div style="text-align: center;">
<input alt="Pay With Liberty Reserve!" height="120" name="imageField" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk8M3G50f9TdR0F0pW7XVqy85XydTuE3ysdpwfR7sIDLxAVaBcUGytiY0Wbd7JeVuYflWVYQWt0n7FQ_CHgn14GNEPN4sszTNd5sf4qRJMyUt8CWtQMw1ylYYwzfNI19DpT27-ENqikm3h/s200/donate-libertyreserve-button.gif" type="image" width="200" /></div>
</form>
</center>
</div>
Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-57786959035554898642011-11-18T08:14:00.001+07:002011-11-18T08:14:50.001+07:00This Thing“The analysis and control of traffic phenomena in such networks require measurements, forcecasts, as well as network management algorithms. The ITC gathers teletraffic experts from research organizations, universities, manufacturers, network operators and international technical organizations yielding a well-balanced contribution from theory and application. ITCs are organized so that researchers, engineers, and administrators from telcos "<br />“We would like to stimulate discussions on future Internet applications, future wireline and wireless Internet architectures, and experimental facilities. The following invited sessions are confirmed Future Internet Activities in FP7 The Future Wireless Internet Future Internet Projects 100GET: Towards 100 Gigabit Ethernet German Activities in IETF "<br />“euroview2009.com july 27"<br /> "itc22.com.”<br />“Overlay Networks and Teletraffic Issues tutorial"<br />“euroview2010.com august 2nd"<br />“Network virtualization is a rather new technology with performance aspects not yet eminent but expected to grow with its spreading application, the scaling of this new type of virtual networks, and the dynamics of invoking them. An example of a major performance issue in network virtualization can be motivated as follows."<br />"shans-tur"<br />"it thing debit card allows withdraw money instantly account point-of-sale ATM money already own transferred directly merchant "<br />"snipplr Sample Content Plugin Template CSS Basic Elements purpose determine default settings make possible Elements designing"Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-15236293077890778672011-10-30T14:17:00.003+07:002011-10-30T14:36:43.886+07:00PTC SecretBy buying this e-book you will know how to be succes in PTC<!-- VirtaPay Buy Button #10 --><br /><!-- Item: PTC Secret --><br /><!-- Price: 2.00 --><br /><a href="https://www.virtapay.com/pay.php?id=rudianto12-001&c=1319960070"><br /><img src="https://virtapay.s3.amazonaws.com/images/buynow10.png" alt="Buy with VirtaPay" border="0" style="border:0;"></a>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-23047558489897540202011-09-08T17:28:00.006+07:002011-09-08T18:16:28.731+07:00Bacar Artikel di Readbud Dapat Uang<a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJd7FfHVAUecGAfCOAHTXVbgTfVE9ay_RVRdNir4XvCKUbSxeFgN-_w6EbZjqRNuq3j7JJZ4EMs3rFNVkxIZXYoF-gFJkoIcIl0fg1BbH0GbUA8-9ezRMUURHrBkmL4QXT4M7ImktSB71k/s400/readbud.jpg" /></a>Baca artikel dapat uang? apa benar begitu? ya, benar. Pekerjaan ini sangatlah mudah dan tidak membutuhkan tenaga dalam mencari uang di internet. Mengapa program ini berani membayar anda ketika membaca artikel? setelah mengikuti beberapa hari program ini, ternyata memang masuk akal sih, karena semua artikel yang ditayangkan terdapat iklan google adsense sehingga tidak menutup kemungkinan setiap pengunjung akan meng-klik iklan adsense tersebut dan itu artinya keuntungan bagi publisher.<br /><br />Adapun nama program ini adalah <a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460">readbud</a>. Yah, <a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460">readbud </a>akan membayar anda setiap membaca sebuah artikel, kisarannya antara $0,04 - $0,10 per artikel yang anda baca. Adapun langkah-langkahnya adalah sebagai berikut<span class="fullpost"><br /><ol><li>Masuk dulu kesitusnya dengan meng-klik di <a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460">sini</a>.</li><li>Klik join</li><li>Masukkan semua data yang diperlukan dan jangan lupa centang "I Agree" lalu klik join now.</li><li>Selanjutnya konfirmasi akun anda melalui email, cek kotak masuk pada email anda dan klik link konfirmasi yang telah dikirim oleh readbud.</li><li>Selanjutnya silahkan klik menu "INTEREST" dan pilihlah 50 kategori yang menurut anda menarik. Saya sarankan pilihlah semua induk kategori dan lanjutkan dengan sub kategori, hal ini berguna agar memperbanyak artikel yang akan ditampilkan setiap anda login.</li><li> Klik "save change"</li><li> Nah, sekarang anda klik menu "ARTICLES" dan lanjutkan dengan meng-klik "open article"</li><li> Setelah anda membaca artikelnya, berilah rating artikel tersebut dengan meng-klik salah satu pilihan rate (tanda bintang pada bagian bawah artikel)</li><li> Tutuplah artikel tersebut dan lanjutkan dengan artikel lainnya dan <span style="color: rgb(255, 0, 0);">saya sarankan anda agar meng-klik Iklan yang ada di artikel, minimal 3 (tiga) artikel yang anda perlakukan demikian untuk mensupport situs ini supaya gak bangkrut, rut, rut... heheh . Dan juga matikan pop-up blockernya ya..<br /></span></li><li> Sekarang anda bisa melihat balance (uang) anda semakin bertambah dari waktu ke waktu seiring dengan banyaknya artikel yang anda baca. Lakukan hal di atas hingga semua artikel yang tersedia selesai anda baca (biasanya ditandai dengan tulisan "Not Paid........").</li></ol><br />Penghasilan yang dapat anda peroleh dari program ini berkisar kurang lebih $1 per hari, namun jika anda inginkan penghasilan lebih, ajaklah teman atau orang lain bergabung dengan <a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460">readbud</a>, karena anda akan dibayar sebesar $5 setiap orang yang anda ajak bergabung, tapi perlu anda ketahui bahwa uang $5 tersebut tidak akan ditambahkan setelah orang lain menjadi referal anda, melainkan bilamana referal anda telah melakukan payout barulah uang $5 tersebut ditambahkan ke balance anda.<br /><br />Mengenai payout (redeem) anda dapat memintanya setelah balance anda mencapai $50 melalui paypal. Kalau belum punya <a href="http://www.paypal.com/">paypal</a>, silahkan pelajari di sini! Olehnya itu jangan sia-siakan program ini segera bergabung dengan <a href="http://www.readbud.com/?ref=5952460">meng-klik di sini</a>. mempung masih baru.<br /><br />Artikel ini bersumber dari : <a href="http://mencariuangdi-internet.blogspot.com/2010/03/baca-artikel-dapat-uang.html?showComment=1315477992977#c8111460532776351870">http://mencariuangdi-internet.blogspot.com/2010/03/baca-artikel-dapat-uang.html?showComment=1315477992977#c8111460532776351870</a><br />dan diedit menurut pengalaman pribadi</span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-3894124153770758502010-07-22T07:51:00.003+07:002010-07-22T08:02:05.942+07:00Blogku Masih Masuk Urutan Teratas dalam Penelusuran GoogleWah walau dah lama gak ngeblog, tadi aku nyoba nge-search di google.co.id ternyata blogku masih termasuk urutan teratas dalam Penelusuran Google. Lihat nih<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqtTPIGA6_c5Pr7EaBkVv8V6sm9WuLjhBO91nFkZ2fMxQKI6QrLK7nIoQE-497GsZRZg2pkl7GoBoqwXWQ_CsrjpcE37s4JX1gBai6lTSPSaFmQPypddPwCOY8tp6b71FcmEpJ0O010Jq/s1600/googlesearch_rudianto.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaqtTPIGA6_c5Pr7EaBkVv8V6sm9WuLjhBO91nFkZ2fMxQKI6QrLK7nIoQE-497GsZRZg2pkl7GoBoqwXWQ_CsrjpcE37s4JX1gBai6lTSPSaFmQPypddPwCOY8tp6b71FcmEpJ0O010Jq/s320/googlesearch_rudianto.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5496528420501147234" /></a><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br /><br />Gak percaya search google aja dari tempatmu, pasti belum tentu masuk soalnya kan ini disearch di Malang tempatku. Jadi, mungkin beda lagi kalau dari kota lain.<br /><span class="fullpost"></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-24854122922000906572010-06-30T12:27:00.001+07:002010-06-30T12:32:05.431+07:00Ngeposting LagiHahahahaha<br />Halo blogger all, akhirnya setelah ± 9 bulan (kayak org hamil aja!!!) vakum dari posting gw posting juga hari ini. Sibuk banget kerja gw ampe bingung nyusun kata buat posting.Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-72385687539067744752010-06-30T12:27:00.000+07:002010-06-30T12:31:40.362+07:00Ngeposting LagiHahahahaha<br />Halo blogger all, akhirnya setelah ± 9 bulan (kayak org hamil aja!!!) vakum dari posting gw posting juga hari ini. Sibuk banget kerja gw ampe bingung nyusun kata buat posting.Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-66772446795779530262009-09-15T21:53:00.004+07:002009-09-15T22:18:55.154+07:00Bulughul Maram : Kitab HajiHadits ke-1<br />Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Umrah ke umrah menghapus dosa antara keduanya, dan tidak ada pahala bagi haji mabruru kecuali surga." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-2<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa dia bertanya: Wahai Rasulullah, apakah kaum wanita itu diwajibkan jihad? Beliau menjawab: Ya, mereka diwajibkan jihad tanpa perang di dalamnya, yaitu haji dan umrah." Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah dengan lafadz menurut riwayatnya. Sanadnya shahih dan asalnya dari shahih Bukhari-Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-3<br />Dari Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang Arab Badui datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, beritahukanlah aku tentang umrah, apakah ia wajib? Beliau bersabda: "Tidak, namun jika engkau berumrah, itu lebih baik bagimu." Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Menurut pendapat yang kuat hadits ini mauquf. Ibnu Adiy mengeluarkan hadits dari jalan lain yang lemah, dari Jabir Radliyallaahu 'anhu berupa hadits marfu': Haji dan umrah adalah wajib. <br /><br /><span class="fullpost"><br />Hadits ke-4<br />Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, apakah sabil (jalan) itu? beliau bersabda: "Bekal dan kendaraan." Riwayat Daruquthni. Hadits shahih menurut Hakim. Hadits mursal menuru pendapat yang kuat. <br /><br /><br />Hadits ke-5<br />Hadits tersebut juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dari hadits Ibnu Umar. Dalam sanadnya ada kelemahan. <br /><br /><br />Hadits ke-6<br />Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertemu dengan suatu kafilah di Rauha', lalu beliau bertanya: "Siapa rombongan ini?" Mereka berkata: Siapa engkau? Beliau menjawab: "Rasulullah." Kemudian seorang perempuan mengangkat seorang anak kecil seraya bertanya: Apakah yang ini boleh berhaji? Beliau bersabda: Ya boleh, dan untukmu pahala." Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-7<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah al-Fadl Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu duduk di belakang Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu seorang perempuan dari Kats'am datang. Kemudian mereka saling pandang. Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memalingkan muka al-Fadl ini ke arah lain. Perempuan itu kemudian berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya haji yang diwajibkan Allah atas hamba-Nya itu turun ketika ayahku sudah tua bangka, tidak mampu duduk di atas kendaraan. Bolehkah aku berhaji untuknya? Beliau menjawab: "Ya Boleh." Ini terjadi pada waktu haji wada'. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-8<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang perempuan dari Juhainah datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu berkata: Sesungguhnya ibuku telah bernadzar untuk menunaikan haji, dia belum berhaji lalu meninggal, apakah aku harus berhaji untuknya? Beliau bersabda: "Ya, berhajilah untuknya. Bagaimana pendapatmu seandainya ibumu menanggung hutang, tidakkah engkau yang membayarnya? Bayarlah pada Allah, karena Allah lebih berhak untuk ditepati." Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-9<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap anak yang haji kemudian setelah baligh, ia wajib haji lagi; dan setiap budak yang haji kemudian ia dimerdekakan, ia wajib haji lagi." Riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Baihaqi. Para perawinya dapat dipercaya, namun kemarfu'an hadits ini diperselisihkan. Menurut pendapat yang terjaga hadits ini mauquf. <br /><br /><br />Hadits ke-10<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ketika khutbah bersabda: "Janganlah sekali-kali seorang laki-laki menyepi dengan seorang perempuan kecuali dengan mahramnya, dan janganlah seorang perempuan bepergian kecuali bersama mahramnya." Berdirilah seorang laki-laki dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya istriku pergi haji sedang aku diwajibkan ikut perang ini dan itu. Maka beliau bersabda: "Berangkatlah dan berhajilah bersama istrimu." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim<br /><br />Hadits ke-21<br />Dari Khollad Ibnu al-Saib, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jibril datang kepadaku, lalu memerintahkanku agar aku menyuruh sahabat-sahabatku mengeraskan suara mereka dengan bacaan talbiyah." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban. <br /><br /><br />Hadits ke-22<br />Dari Zaid Ibnu Tsabit Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengganti pakaian untuk ihram, lalu mandi. Hadits hasan riwayat Tirmidzi. <br /><br /><br />Hadits ke-23<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya tentang pakaian yang boleh dipakai oleh orang yang berihram. Beliau bersabda: "Tidak boleh memakai baju, surban, celana, penutup kepala, dan sepatu kecuali seseorang yang tidak memiliki sandal, ia boleh menggunakan sepatu, namun hendaknya ia memotong bagian yang lebih bawah dari mata kaki. Dan jangan memakai pakaian yang diolesi dengan minyak za'faran dan wares." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-24<br />'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah memberi wewangian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk ihramnya sebelum berihram dan untuk tahallul-nya sebelum melakukan thawaf di Ka'bah. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-25<br />Dari Utsman Ibnu Affan Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang yang sedang berihram tidak diperbolehkan menikah, menikahkan, dan melamar." Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-26<br />Dari Abu Qotadah al-Anshory Radliyallaahu 'anhu tentang kisahnya memburu keledai liar di saat tidak mengenakan ihram. Ia berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepada para shahabatnya ketika mereka sedang mengenakan ihram: "Apakah ada seseorang di antara kalian yang menyuruhnya atau memberikan isyarat kepadanya untuk berburu?" Mereka menjawab: "Tidak. Beliau bersabda: "Makanlah sisa daging yang masih ada." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-27<br />Dari al-Sho'b Ibnu Jatsamah al-Laitsy Radliyallaahu 'anhu bahwa ia pernah menghadiahkan seekor keledai liar kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ketika berliau berada di Abwa' atau Waddan. Lalu beliau menolaknya dan bersabda: "Sebenarnya kami tidak mengembalikannya kepadamu kecuali karena aku sedang ihram." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-28<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ada lima binatang yang semuanya jahat, yang boleh dibunuh baik di tanah halal maupun haram, yaitu: kalajengking, burung elang, burung gagak, tikus dan anjing galak." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-29<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah berbekam ketika beliau sedang ihram. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-30<br />Ka'ab Ibnu Ujrah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku dihadapkan kehadapan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan kutu-kutu bertaburan di mukaku. Lalu beliau bersabda: "Aku tidak mengira penyakitmu separah seperti yang kulihat, apakah engkau mampu (berkorban) seekor kambing?" Aku menjawab: Tidak. Beliau bersabda: "Puasalah tiga hari, atau berilah makan enam orang miskin masing-masing setengah sho," Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-31<br />Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Ketika Allah menundukkan kota Mekkah untuk Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, beliau berdiri di tengah orang-orang, lalu memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian bersabda: "Sesungguhnya Allah telah melindungi kota Mekkah dari pasukan gajah dan menguasakannya kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman. Dan sesungguhnya kota ini tidak halal bagi seorang pun sebelumku, ia hanya dihalalkan bagiku sebentar pada waktu siang, dan tidak dihalalkan bagi seorang pun setelahku. Oleh karena itu, binatang buruan yang ada di dalamnya tidak boleh dikejar, duri pohon yang tumbuh di dalamnya tidak boleh dipatahkan, benda-benda yang jatuh tidak boleh diambil kecuali bagi orang yang mengumumkannya; dan barangsiapa terbunuh, maka keluarganya boleh memilih yang terbaik antara dua perkara (denda atau qishash)." lalu Abbas berkata: kecuali tumbuhan idkhir, wahai Rasulullah. Sebab kami menggunakannya di kuburan dan rumah kami. Beliau bersabda: "Kecuali tumbuhan idkhir." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-32<br />Dari Abdullah Ibnu Zaid Ibu 'Ashim Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Ibrahim mengharamkan kota Mekkah dan mendoakan untuk penghuninya. Dan aku mengharamkan kota Madinah sebagaimana Ibrahim mengharamkan kota Mekkah, dan aku mendoakan untuk sho' dan mud-nya seperti yang didoakan Ibrahim untuk penghuni Mekkah." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-33<br />Dari Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya kota Madinah itu tanah haram antara 'Air dan Tsaur." Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-34<br />Dari Jabir Ibnu Abdullah bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menunaikan haji dan kami keluar bersamanya. Ketika kami sampai di Dzul Hulaifah, Asma' binti Umais melahirkan, lalu beliau bersabda: "Mandilah dan bercawatlah dengan kain, lalu berihramlah", dan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat di masjid, kemudian naik unta Qoshwa (julukan unta Nabi). Ketika tiba di Baida' beliau bertalbiyah dengan kalimat Tauhid: (artinya = Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Segala puji, nikmat dan kerajaan hanya milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu). Ketika kami sampai di Ka'bah, beliau menjamah Hajar Aswad, lalu thowaf dengan berlari-lari kecil tiga kali dan berjalan empat kali. Kemudian beliau datang ke maqam Ibrahim dan sholat. Setelah itu beliau kembali lagi ke Hajar Aswad dan menjamahnya. Lalu beliau keluar dari pintu menuju Shofa. Ketika sudah mendekat Shofa, beliau membaca: "(Artinya = Sesungguhnya Shofa dan Marwa adalah termasuk syiar agama Allah), aku mulai dengan apa yang dimulai oleh Allah." Lalu beliau menaiki puncak Shofa sehingga dapat melihat Ka'bah. Kemudian beliau menghadap Ka'bah, lalu membaca kalimat Tauhid dan Takbir, dan mengucapkan: "(artinya = Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada Tuhan selain Allah Yang Esa, yang menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan menghancurkan golongan-golongan musuh sendirian)". Kemudian beliau berdoa seperti itu tiga kali, lalu turun ke Marwa. Ketika kedua kakinya menginjak tengah-tengah lembah, beliau berlari-lari kecil, dan ketika kami mendaki beliau berjalan biasa menuju Marwa. Beliau berbuat di Marwa sebagaimana yang beliau lakukan di Shofa. Kemudian perawi melanjutkan hadits dan didalamnya disebutkan: Tatkala tiba hari tarwiyah, mereka berangkat menuju Mina dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menaiki kendaraannya. Di tempat itu (Mina) beliau sholat Dhuhur, Ashar, Maghrib, Isya' dan Shubuh. Kemudian beliau berhenti sejenak hingga matahari terbit, lalu beliau berangkat menuju Arafah, dan beliau telah mendapatkan kemahnya telah dipasang di Namirah. Beliau singgah di tempat tersebut. Ketika matahari tergelincir, beliau menyuruh agar disiapkan unta Qoshwanya dan disiapkanlah unta tersebut untuknya. Beliau ke tengah lembah dan berkhutbah di tengah-tengah manusia. setelah adzan dan qomat beliau sholat Dhuhur. Kemudian qomat dan sholat Ashar, dan beliau tidak melakukan sholat apapun antara keduanya. Lalu beliau menaiki kendaraan menuju tempat wuquf. Beliau merapatkan perut untanya ke batu-batu besar. Beliau berhenti di jalan besar dan menghadap kiblat. Beliau terus wukuf hingga matahari terbenam, awan kuning mulai menghilang dan bola matahari telah benar-benar lenyap, lalu beliau bertolak. Beliau mengencangkan kendali untanya hingga kepala unta itu menyentuh tempat duduk kendaraan. Beliau memberi isyarat dengan tangan kanannya sambil bersabda: "Wahai sekalian manusia, tenanglah, tenanglah." Beliau mengendorkan tali untanya sedikit demi sedikit sehingga unta itu dapat berjalan mendaki. Setibanya di Mudzalifah beliau sholat Maghrib dan Isya' dengan sekali adzan dan dua kali qomat. Beliau tidak membaca tasbih apapun antara keduanya. Kemudian beliau berbaring hingga fajar terbit. Beliau sholat Shubuh tatkala waktu Shubuh sudah tampak jelas dengan adzan dan qomat. Kemudian berangkat dengan kendaraannya, dan ketika sampai di Masy'aril Haram beliau menghadap kiblat, lalu membaca doa, takbir, dan tahlil. Beliau tetap berada di situ hingga terang benderang, lalu beliau bertolah sebelum matahari terbit. Ketika tiba di lembah Muhassir beliau mempercepat kendaraannya sedikit dan memilih jalan tengah yang keluar menuju ke tempat Jumrah Kubra. Setibanya di Jumrah dekat pohon beliau melempar tujuh kali lemparan batu-batu kecil, setiap biji batu sebesar kelingking. Beliau melempar dari tengah-tengah lembah itu. Kemudian beliau menuju tempat penyembelihan dan berkurban di tempat tersebut. Lalu menaiki kendaraan menuju Baitullah untuk melakukan thawaf ifadlah dan sholat Dhuhur di Mekkah. Diriwayatkan oleh Muslim dengan panjang. <br /><br /><br />Hadits ke-35<br />Dari Huzaimah Ibnu tsabit Radliyallaahu 'anhu bahwa apabila Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah selesai dari talbiyahnya dalam haji atau umrah, beliau memohon kepada Allah akan ridlo'-Nya dan surga, dan berlindung dengan rahmat-Nya dari api neraka. Riwayat Syafi'i dengan sanad yang lemah.<br /><br /><br />Hadits ke-36<br />Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku berkurban di sini dan Mina seluruhnya tampat penyembelihan kurban, maka berkurbanlah di tempat kemah-kemahmu. Aku wukuf di sini dan Arafah seluruhnya tempat wukuf. Aku menginap di sini dan Mudzalifah seluruhnya tempat menginap." Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-37<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam datang ke Mekkah, beliau masuk dari jalan atasnya dan keluar dari jalan bawahnya. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-38<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa ia tidak datang ke Mekkah kecuali setelah bermalam di Dzu Thuwa hingga pagi dan mandi. Ia menyebut hal itu dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-39<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa ia pernah mencium Hajar Aswad dan meletakkan dahi padanya. Diriwayatkan oleh Hakim dengan marfu' dan Baihaqi dengan mauquf. <br /><br /><br />Hadits ke-40<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Mereka diperintahkan oleh Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam agar berlari-lari kecil tiga kali putaran dan berjalan biasa empat kali putaran antara dua rukun (Hajar Aswad dan rukun Yamani). Muttafaq Alaihi.<br /><br /><br />Hadits ke-41<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa apabila ia melakukan thowaf di Baitullah pada thowaf pertama, ia berjalan cepat tiga kali putaran dan berjalan biasa empat kali putaran. Dalam suatu riwayat: Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila melakukan thowaf dalam haji atau umrah pada kedatangan pertama, beliau berjalan cepat tiga kali keliling dan berjalan biasa empat kali keliling. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-42<br />Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyentuh bagian Ka'bah kecuali dua rukun Yamani. Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-43<br />Dari Umar bahwa ia mencium Hajar Aswad dan berkata: Sesungguhnya aku tahu bahwa engkau hanyalah batu yang tidak membahayakan dan tidak memberi manfaat. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menciummu, aku tidak akan menciummu. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-44<br />Abu al-Thufail berkata: Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berthowaf di Ka'bah, beliau menyentuh Hajar Aswad dengan tongkat yang dibawanya, dan mencium tongkat tersebut. Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-45<br />Ya'la Ibnu Umayyah berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam thowaf berselendangkan kain hijau. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i, dan dinilai shahih oleh Tirmidzi. <br /><br /><br />Hadits ke-46<br />Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Di antara kami ada yang membaca talbiyah dan tidak ada yang melarangnya, dan ada yang membaca takbir dan tidak ada yang melarangnya. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-47<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutusku untuk membawa barang-barang berat, (atau ia berkata) untuk menyertai perempuan-perempuan yang lemah dari Mudzalifah pada waktu malam. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-48<br />'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Saudah pernah minta izin Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada malam Mudzalifah untuk berangkat lebih dahulu karena dia lemah --yakni berat berjalan-- dan beliau mengizinkannya. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-49<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda pada kami: "Janganlah melempar Jumrah hingga matahari terbit." Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i. Hadits Munqathi'. <br /><br /><br />Hadits ke-50<br />'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutus Ummu Salamah pada malam hari raya Kurban, lalu ia melempar Jumrah sebelum fajar, kemudian pergi dan turun (ke Mekkah). Riwayat Abu Dawud dan sanadnya menurut syarat Muslim<br /><br />Hadits ke-51<br />Dari Urwah Ibnu Mudlorras Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa mengikuti sholat kami ini --yakni di Mudzalifah-- lalu bermalam bersama kami hingga kami berangkat, dan sebelum itu ia benar-benar telah wukuf di Arafah malam atau siang maka hajinya telah sempurna dan ia telah menghilangkan kotorannya. Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah. <br /><br /><br />Hadits ke-52<br />Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Orang-orang musyrik tidak turun ke Mekkah hingga matahari terbit - dan mereka berkata: Merekalah gunung Tsabir (gunung tertinggi di Mekkah) dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menentang mereka. Maka beliau turun ke Mekkah sebelum matahari terbit. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-53<br />Ibnu Abbas dan Usamah Ibnu Zaid Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu tetap membaca talbiyah hingga beliau melempar Jumrah aqabah. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-54<br />Dari Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa ia menjadikan Baitullah sebelah kirinya dan Mina sebelah kanannya dan melempar Jumrah dengan tujuh batu. Ia berkata: Di sinilah tempat diturunkannya surat al-Baqarah kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-55<br />Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melempar Jumrah pada hari Raya Kurban saat waktu dluha. Namun setelah itu (beliau melemparnya) bila matahari tergelincir. Riwayat Muslim.<br /><br /><br />Hadits ke-56<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa ia melempar Jumrah ula dengan tujuh batu kecil, ia mengiringi dengan takbir pada setiap lemparan, kemudian maju dan mencari tanah yang rata. Ia berdiri menghadap kiblat, kemudian berdoan dengan mengangkat tangannya dan berdiri lama. Lalu melempar jumrah wustho, kemudian mengambil arah kiri untuk mencari tempat yang rata. Ia berdiri menghadap kiblat, kemudian berdoa dengan mengangkat kedua tangannya dan berdiri lama. Kemudian melempar Jumrah aqabah dari tengah lembah. Ia tidak berdiri di situ dang langsung kembali. Ia mengatakan: Beginilah aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melakukannya. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-57<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdoa: Ya Allah rahmatilah orang-orang yang mencukur rambutnya." Mereka bertanya: Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya, wahai Rasulullah. Beliau berdoa dalam yang ketiga: "Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-58<br />Dari Abdullah Ibnu Amar al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berhenti pada haji wada' dan orang-orang saling bertanya kepada beliau. Seorang laki-laki bertanya: Aku tidak sadar, aku telah mencukur sebelum menyembelih kurban. Beliau bersabda: "Sembelihlah kurban, tidak apa-apa." Pada hari itu beliau tidak di tanya dengan sesuatu yang didahulukan dan diakhirkan kecuali beliau menjawab: "Kerjakanlah, tidak apa-apa." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-59<br />Dari al-Miswar Ibnu Mahramah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyembelih kurban sebelum mencukur dan menyuruh para shahabat untuk melakukan demikian. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-60<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bila telah selesai melempar dan mencukur, maka dihalalkan untukmu memakai wewangian dan segala sesuatu kecuali perempuan." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Dalam sanadnya ada kelemahan<br /><br />Hadits ke-61<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak ada kewajiban mencukur bagi perempuan, namun mereka cukup memendekkannya." Riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan. <br /><br /><br />Hadits ke-62<br />Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Abbas Ibnu Abdul Mutthalib memohon izin kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk menginap di Mekkah pada malam-malam yang seharusnya berada di Mina karena tugasnya memberi air minum kepada Jemaah Haji, lalu beliau mengizinkannya. Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-63<br />Dari Ashim Ibnu Adiy bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberikan keringanan pada para pengembala unta untuk bermalam di luar kota Mina, mereka melempar pada hari raya Kurban, mereka melempar besok dan besok lusa untuk dua hari, kemudian mereka melempar pada hari nafar (tanggal 14). Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban. <br /><br /><br />Hadits ke-64<br />Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi khutbah kepada kami pada hari raya Kurban. Hadits Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-65<br />Sarra' Bintu Nabhan Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi khutbah kepada kami pada hari ruus (hari ke-2 dari hari raya Kurban), beliau bersabda: "Bukankah ini pertengahan hari-hari tasyrik?". Hadits riwayat Abu Dawud dengan sanad Hasan. <br /><br /><br />Hadits ke-66<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda padanya: "Thowaf-mu di Baitullah dan sa'imu antara Shofa dan Marwa telah cukup bagimu untuk haji dan umrahmu." Riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-67<br />Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak berlari-lari kecil dalam tujuh putaran pada thowaf ifadlah. Riwayat Imam Lima kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim. <br /><br /><br />Hadits ke-68<br />Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat Dhuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya', kemudian tidur sejenak di desa Muhashob, lalu naik kendaraan menuju Baitullah dan thowaf. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-69<br />Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa ia tidak berbuat demikian, yakni singgah di desa Abthah, dia mengatakan: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam singgah di tempat tersebut hanyalah karena tempat itu paling mudah bagi beliau untuk keluar (dari Mekkah menuju Madinah). riwayat Muslim. <br /><br /><br />Hadits ke-70<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Orang-orang diperintahkan agar akhir dari ibadah haji mereka adalah thowaf di Baitullah, tetapi diberikan kelonggaran bagi perempuan haid. Muttafaq Alaihi<br /><br />Hadits ke-71<br />Dari Ibnu al-Zubair Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sekali sholat di masjidku ini lebih utama daripada 1000 kali sholat di masjid lainnya kecuali Masjidil Haram, dan sekali sholat di Masjidil Haram lebih utama daripada 100 kali sholat di masjidku ini." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban. <br /><br /><br />Hadits ke-72<br />Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah terhalang, lalu beliau mencukur rambut kepalanya, bercampur dengan istrinya, dan menyembelih kurbannya hingga berumrah tahun depan. Riwayat Bukhari. <br /><br /><br />Hadits ke-73<br />'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ke rumah Dluba'ah bintu al-Zubair Ibnu Abdul Mutthalib, lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku ingin menunaikan haji, namun aku sakit. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Berhajilah dan tetapkanlah syarat bahwa tempat tahallulku ialah dimana aku terhalang." Muttafaq Alaihi. <br /><br /><br />Hadits ke-74<br />Dari Ikrimah, dari al-Hajjaj Ibnu Amar al-Anshory Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa patah kakinya atau pincang, maka ia boleh tahallul dan ia wajib haji tahun mendatang." Ikrimah berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas dan Abu Hurairah tentang hadits tersebut. Mereka menjawab: Benar. Riwayat Imam Lima. Hadits hasan menurut Tirmidzi.<br /> <br /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />Sumber: Kitab Hadits Bulughul Maram Min Adillatil Ahkam, Oleh : Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Ashqolani.<br /><a href="http://www.mutiara-hadits.co.nr/">http://www.mutiara-hadits.co.nr/</a><br /><br /><br /><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-24951088917039646022009-07-06T23:53:00.000+07:002009-07-06T23:54:18.034+07:00Perintah di dalam DOSDAFTAR PERINTAH DI DALAM DOS<br /><br />Di bawah ini adalah arti kata perintah di dalam DOS, para master IT mungkin sudah tidak asing dengan kata-kata dibawah ini :<br /><br /><br />ADDUSERS - Memasukkan/ menambah user ke/dari file CSV.<br />ARP - Address Resolution Protocol<br />ASSOC Change - file extension associations<br />ASSOCIAT - One step file association<br />AT Schedule - Perintah untuk membuat shedule program (utk dijalankan kemudian waktu)<br />ATTRIB - Mengganti atribut file<br />BOOTCFG - Edit boot setting windows<br />BROWSTAT - Mencari info domain,browser dan PDC<br />CACLS - Mengganti/mengubah file permissions<br />CALL - Memanggil sebuah program batch<br />CD - Memindahkan ke sebuah folder tertentu.<br /><span class="fullpost">CHANGE - Mengubah Properties pada Terminal Server<br />CHKDSK - Memeriksa dan memperbaiki file system<br />CHKNTFS - Memeriksa NTFS file system<br />CHOICE - Menerima input keyboard ke dalam sebuah batch file<br />CIPHER - Encrypt-Decrypt files/folders<br />CleanMgr - Membersihkan secara otomatis Temporary files, recycle bin<br />CLEARMEM - Membersihkan memory<br />CLIP - meng-Copy STDIN ke Windows clipboard.<br />CLS - Membersihkan layar CMD<br />CLUSTER - Windows Clustering<br />CMD - Membuka layar CMD/ command prompt<br />COLOR - Mengganti warna pada window CMD<br />COMP - Membandingkan isi dari 2 atau lebih file<br />COMPACT - kompres file/folder di dalam partisi NTFS<br />COMPRESS - kompres file individu di dalam partisi NTFS<br />CON2PRT - Connect atau disconnect sebuah Printer<br />CONVERT - Convert FAT drive menjadi NTFS.<br />COPY - Copy 1 atau lebih file ke lokasi tertentu<br />CSVDE - Import/Export Active Directory data<br />DATE - Menampilkan/mengatur tanggal<br />Dcomcnfg - DCOM Configuration Utility<br />DEFRAG - Defragment hard drive<br />DEL - Menghapus 1 atau lebih file<br />DELPROF - Menghapus User Profile NT<br />DELTREE - Menghapus sebuah folder beserta subfolder<br />DevCon - Device Manager Command Line Utility<br />DIR - Menampilkan daftar file/folder dari sebuah drive<br />DIRUSE - Menampilkan disk usage/kapasitas disk<br />DISKCOMP - Membandingkan isi dari 2 buah floppy disk<br />DISKCOPY - Copy isi dari sebuah floppy disk ke floppy disk lainnya<br />DNSSTAT - DNS Statistics<br />DOSKEY - Mengedit command line,recall commands,dan create macros<br />DSADD - Menambah user (computer, group..) ke dalam active directory<br />DSQUERY - Menambah item ke dalam active directory<br />DSMOD - Modify user (computer, group..) di dalam active directory<br />ECHO - Menampilkan message pada monitor<br />ERASE - Menghapus satu atau lebih file<br />EXIT - keluar dari window CMD<br />EXPAND - Uncompress file<br />EXTRACT - Uncompress CAB files<br />FC - Membandingkan 2 buah file<br />FDISK - Disk Format dan partition<br />FIND - Mencari sebuah text string di dalam sebuah file<br />FINDSTR - Mencari strings di dalam files<br />FOR /F -Loop command: untuk beberapa files sekaligus<br />FOR - Loop command: all options Files, Directory, List<br />FORFILES - Batch process multiple files<br />FORMAT - Memformat sebuah disk<br />FREEDISK - Menampilkan free disk space (dalam bytes)<br />FSUTIL - File and Volume utilities<br />FTP - File Transfer Protocol<br />FTYPE - Menampilkan/mengubah file types yg digunakan dalam file extension<br />GLOBAL - Menampilkan daftar anggota dalam global groups<br />GOTO - Mengarahkan sebuah program batch untuk melompat ke labelled line<br />HELP - Online Help<br />HFNETCHK - Network Security Hotfix Checker<br />IF - Conditionally perform a command (perintah bersyarat)<br />IPCONFIG - Configure IP<br />KILL - Menghapus program dari memory<br />LABEL - Memberi/mengubah label disk<br />LOCAL - Menampilkan daftar anggota local groups<br />LOGEVENT - Menulis text ke dalam NT event viewer.<br />LOGOFF - Keluar dari system / Mengeluarkan user dari system<br />LOGTIME - mencatat tanggal dan waktu dalam sebuah file<br />MAPISEND - Mengirim e-mail dari command line<br />MEM - Menampilkan memory usage<br />MD - Create new folders<br />MODE - Configure a system device<br />MOUNTVOL - Mengatur Mount point dalam sebuah volume<br />MOVE - Memindahkan file dari sebuah folder ke folder lain<br />MOVEUSER - Menindahkan user dari sebuah domain ke domain lain<br />MSG - Mengirim message<br />MSIEXEC - Microsoft Windows Installer<br />MSINFO - Windows NT diagnostics<br />MSTSC - Terminal Server Connection (Remote Desktop Protocol)<br />MUNGE - Mencari dan Menganti text di dalam sebuah file (find & replace)<br />MV - Meng-copy file yang sedang/sementara digunakan<br />NET - Mengatur network resources<br />NETDOM - Domain Manager<br />NETSH - Configure network protocols<br />NETSVC - Command-line Service Controller<br />NBTSTAT - Menampilkan networking statistics (NetBIOS over TCP/IP)<br />NETSTAT - Menampilkan networking statistics (TCP/IP)<br />NOW - Menampilkan current Date and Time<br />NSLOOKUP - Name server lookup<br />NTBACKUP - Backup folders<br />NTRIGHTS - Edit user account rights (wilayah akses yg diizinkan oleh admin)<br />PATH - Menampilkan atau mengatur search path untuk executable files<br />PATHPING - Melacak route plus network latency dan packet loss<br />PAUSE - Menahan proses sebuah batch file and menampilkan message<br />PERMS - Menampilkan permissions (wilayah akses) user<br />PERFMON - Performance Monitor<br />PING - Menguji (test) network connection<br />POPD - Restore previous value dari sebuah directory yang di-save oleh PUSHD<br />PORTQRY - Menampilkan status ports dan service<br />PRINT - Print text file<br />PRNCNFG - Menampilkan, mengatur, atau mengubah nama printer<br />PRNMNGR - Menampilkan, menghapus, atau menambah daftar printer; set default printer<br />PROMPT - Mengubah command prompt<br />PsExec - Menjalankan proses jarak jauh (remote)<br />PsFile - Menunjukkan file2 yang dibuka dari jarak jauh<br />PsGetSid - Menampilkan SID sebuah computer atau user<br />PsInfo - Menampilkan informasi dari sebuah system<br />PsKill - Menghentikan proses melalui process ID<br />PsList - Menampilkan detail informasi dari sebuah proses<br />PsLoggedOn - Who's logged on (mengecek secara lokal atau melalui resource sharing)<br />PsLogList - Event log records<br />PsPasswd - Mengubah account password<br />PsService - Menampilkan dan mengubah services<br />PsShutdown - Shutdown atau reboot computer<br />PsSuspend - Suspend/menahan proces<br />PUSHD - Menyimpan/Save dan mengganti current directory<br />QGREP - Mencari kata/kalimat di dalam file yg sesuai dgn pola/line yg ditentukan.<br />RASDIAL - Mengatur RAS connections<br />RASPHONE - Mengatur RAS connections<br />RECOVER - Memulihkan/Recover damaged file dari sebuah disk defective (rusak).<br />REG - Membaca, mengatur, atau menghapus registry keys dan values<br />REGEDIT - Mengimport/mengeksport registry settings<br />REGSVR32 - Register/unregister file DLL atau ocx<br />REGINI - Mengubah Registry Permissions<br />REM - Merekam/mencatat comments (remarks) di dalam sebuah batch file<br />REN - mengubah nama file<br />REPLACE - Mengganti/Replace atau meng-update sebuah file dengan file line<br />RD - Delete folder<br />RDISK - Create Recovery Disk<br />RMTSHARE - Share folder atau printer<br />ROUTE - Memanipulasi network routing tables<br />RUNAS - Menjalankan sebuah program dgn menggunakan user account lain.<br />RUNDLL32 - Menjalankan sebuah DLL command (add/remove print connections)<br />SC - Service Control<br />SCHTASKS - Create or Edit Scheduled Tasks<br />SCLIST - Display NT Services<br />ScriptIt - Control GUI applications<br />SET - Display, set, atau remove environment variables<br />SETX - Set environment variables secara permanent<br />SHARE - Mendaftar atau edit sebuah file share atau print share<br />SHORTCUT - Create windows shortcut (.LNK file)<br />SHOWGRPS - Menampilkan daftar NT Workgroups atau user yang telah joined<br />SHOWMBRS - Menampilkan daftar Users yg merupakan member dari sebuah Workgroup<br />SHUTDOWN - Shutdown computer<br />SLEEP - Menunggu selama beberapa saat<br />SOON - Menjadwal(schedule) sebuah command untuk beberapa waktu kemudian<br />SORT - Sort input<br />START - membuka sebuah window baru, untuk menjalankan program atau command tertentu<br />SU - Switch User<br />SUBINACL - Edit file & folder Permissions, Ownership serta Domain<br />SUBST - Menyesuaikan sebuah path dengan drive letter<br />SYSTEMINFO - Menampilkan daftar system configuration<br />TASKLIST - Menampilkan daftar aplikasi dan service yang sedang berjalan<br />TIME - Menampilkan atau mengubah waktu pada system<br />TIMEOUT - Delay processing sebuah batch file<br />TITLE - Menentukan judul window untuk sebuah session CMD.EXE<br />TOUCH - mengubah timestamps sebuah file<br />TRACERT - Melacak route ke sebuah remote host<br />TREE - Tampilan grafis dari struktur folder<br />TYPE - Menampilkan isi dari sebuah text file<br />USRSTAT - Menampilkan daftar domain usernames dan last login<br />VER - Menampilkan version information<br />VERIFY - Memeriksa apakah files telah ter-save<br />VOL - Menampilkan disk label<br />WHERE - Mencari dan menampilkan files di dalam sebuah directory tree<br />WHOAMI - Menampilkan current UserName dan current domain<br />WINDIFF - Membandingkan isi dari dua atau lebih file.<br />WINMSD - Windows system diagnostics<br />WINMSDP - Windows system diagnostics II<br />WMIC - WMI Commands<br />XCACLS - Mengubah file permissions (hak akses)<br />XCOPY - Copy files dan folders<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-17397275018158640582009-07-06T23:20:00.002+07:002009-07-06T23:28:11.571+07:00Asam Amino<b>Asam amino</b> adalah sembarang senyawa organik yang memiliki gugus fungsional karboksil (-COOH) dan amina (biasanya -NH2). Dalam biokimia seringkali pengertiannya dipersempit: keduanya terikat pada satu atom karbon (C) yang sama (disebut atom C "alfa" atau α). Gugus karboksil memberikan sifat asam dan gugus amina memberikan sifat basa. Dalam bentuk larutan, asam amino bersifat amfoterik: cenderung menjadi asam pada larutan basa dan menjadi basa pada larutan asam. Perilaku ini terjadi karena asam amino mampu menjadi zwitter-ion. Asam amino termasuk golongan senyawa yang paling banyak dipelajari karena salah satu fungsinya sangat penting dalam organisme, yaitu sebagai penyusun protein.<br /><span class="fullpost"><br /><b>Struktur asam amino</b><hr><br />Struktur asam amino secara umum adalah satu atom C yang mengikat empat gugus: gugus amina (NH2), gugus karboksil (COOH), atom hidrogen (H), dan satu gugus sisa (R, dari residue) atau disebut juga gugus atau rantai samping yang membedakan satu asam amino dengan asam amino lainnya.<br /><br />Atom C pusat tersebut dinamai atom Cα ("C-alfa") sesuai dengan penamaan senyawa bergugus karboksil, yaitu atom C yang berikatan langsung dengan gugus karboksil. Oleh karena gugus amina juga terikat pada atom Cα ini, senyawa tersebut merupakan asam α-amino.<br /><br />Asam amino biasanya diklasifikasikan berdasarkan sifat kimia rantai samping tersebut menjadi empat kelompok. Rantai samping dapat membuat asam amino bersifat asam lemah, basa lemah, hidrofilik jika polar, dan hidrofobik jika nonpolar.<br /><table align=right><tr><td><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Amino_acid.svg/150px-Amino_acid.svg.png"><br/><sub>Struktur asam α-amino, dengan gugus amina di sebelah kiri dan gugus karboksil di sebelah kanan.</td></tr></table><br /><b>Isomerisme pada asam amino</b><br />Karena atom C pusat mengikat empat gugus yang berbeda, maka asam amino—kecuali glisina—memiliki isomer optik: l dan d. Cara sederhana untuk mengidentifikasi isomeri ini dari gambaran dua dimensi adalah dengan "mendorong" atom H ke belakang pembaca (menjauhi pembaca). Jika searah putaran jarum jam (putaran ke kanan) terjadi urutan karboksil-residu-amina maka ini adalah tipe d. Jika urutan ini terjadi dengan arah putaran berlawanan jarum jam, maka itu adalah tipe l. (Aturan ini dikenal dalam bahasa Inggris dengan nama CORN, dari singkatan COOH - R - NH2).<br /><br />Pada umumnya, asam amino alami yang dihasilkan eukariota merupakan tipe l meskipun beberapa siput laut menghasilkan tipe d. Dinding sel bakteri banyak mengandung asam amino tipe d.<br /><table align=right><tr><td><img height=80 width=100 src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/D%2BL-Alanine.gif"><br/><sub>Dua model molekul isomer optis asam amino alanina</td></tr></table><br /><b>Polimerisasi asam amino</b><br />Protein merupakan polimer yang tersusun dari asam amino sebagai monomernya. Monomer-monomer ini tersambung dengan ikatan peptida, yang mengikat gugus karboksil milik satu monomer dengan gugus amina milik monomer di sebelahnya. Reaksi penyambungan ini (disebut translasi) secara alami terjadi di sitoplasma dengan bantuan ribosom dan tRNA.<br /><br />Pada polimerisasi asam amino, gugus -OH yang merupakan bagian gugus karboksil satu asam amino dan gugus -H yang merupakan bagian gugus amina asam amino lainnya akan terlepas dan membentuk air. Oleh sebab itu, reaksi ini termasuk dalam reaksi dehidrasi. Molekul asam amino yang telah melepaskan molekul air dikatakan disebut dalam bentuk <b>residu asam amino.</b><br /><table align=right><tr><td><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/2-amino-acidsb.png/400px-2-amino-acidsb.png"><br/><sub>Reaksi kondensasi dua asam amino membentuk ikatan peptida</td></tr></table><br /><b>Zwitter-ion</b><br />Karena asam amino memiliki gugus aktif amina dan karboksil sekaligus, zat ini dapat dianggap sebagai sekaligus asam dan basa (walaupun pH alaminya biasanya dipengaruhi oleh gugus-R yang dimiliki). Pada pH tertentu yang disebut titik isolistrik, gugus amina pada asam amino menjadi bermuatan positif (terprotonasi, –NH3+), sedangkan gugus karboksilnya menjadi bermuatan negatif (terdeprotonasi, –COO-). Titik isolistrik ini spesifik bergantung pada jenis asam aminonya. Dalam keadaan demikian, asam amino tersebut dikatakan berbentuk zwitter-ion. Zwitter-ion dapat diekstrak dari larutan asam amino sebagai struktur kristal putih yang bertitik lebur tinggi karena sifat dipolarnya. Kebanyakan asam amino bebas berada dalam bentuk zwitter-ion pada pH netral maupun pH fisiologis yang dekat netral.<br /><table align=right><tr><td><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Amino_acid_zwitterion.png/200px-Amino_acid_zwitterion.png"><br/><sub>Asam amino dalam bentuk tidak terion (kiri) dan dalam bentuk zwitter-ion.</td></tr></table><br /><br /><b>Asam amino dasar (standar)</b><hr/><br />Protein tersusun dari berbagai asam amino yang masing-masing dihubungkan dengan ikatan peptida. Meskipun demikian, pada awal pembentukannya protein hanya tersusun dari 20 asam amino yang dikenal sebagai asam amino dasar atau asam amino baku atau asam amino penyusun protein (proteinogenik). Asam-asam amino inilah yang disandi oleh DNA/RNA sebagai kode genetik.<br /><br />Berikut adalah ke-20 asam amino penyusun protein (singkatan dalam kurung menunjukkan singkatan tiga huruf dan satu huruf yang sering digunakan dalam kajian protein), dikelompokkan menurut sifat atau struktur kimiawinya:<br /><b>Asam amino alifatik sederhana</b><br /> * Glisina (Gly, G)<br /> * Alanina (Ala, A)<br /> * Valina (Val, V)<br /> * Leusina (Leu, L)<br /> * Isoleusina (Ile, I)<br /><br /><b>Asam amino hidroksi-alifatik</b><br /> * Serina (Ser, S)<br /> * Treonina (Thr, T)<br /><br /><b>Asam amino dikarboksilat (asam)</b><br /> * Asam aspartat (Asp, D)<br /> * Asam glutamat (Glu, E)<br /><br /><b>Amida</b><br /> * Asparagina (Asn, N)<br /> * Glutamina (Gln, Q)<br /><br /><b>Asam amino basa</b><br /> * Lisina (Lys, K)<br /> * Arginina (Arg, R)<br /> * Histidina (His, H) (memiliki gugus siklik)<br /><br /><b>Asam amino dengan sulfur</b><br /> * Sisteina (Cys, C)<br /> * Metionina (Met, M)<br /><br /><b>Prolin</b><br /> * Prolina (Pro, P) (memiliki gugus siklik)<br /><b>Asam amino aromatik</b><br /> * Fenilalanina (Phe, F)<br /> * Tirosina (Tyr, Y)<br /> * Triptofan (Trp, W)<br /><br />Kelompok ini memiliki cincin benzena dan menjadi bahan baku metabolit sekunder aromatik.<br /><br /><b>Fungsi biologi asam amino</b><hr/><br /> 1. Penyusun protein, termasuk enzim.<br /> 2. Kerangka dasar sejumlah senyawa penting dalam metabolisme (terutama vitamin, hormon dan asam nukleat).<br /> 3. Pengikat ion logam penting yang diperlukan dalam dalam reaksi enzimatik (kofaktor).<br /><br /><b>Asam amino esensial</b><hr/><br />Asam amino diperlukan oleh makhluk hidup sebagai penyusun protein atau sebagai kerangka molekul-molekul penting. Ia disebut esensial bagi suatu spesies organisme apabila spesies tersebut memerlukannya tetapi tidak mampu memproduksi sendiri atau selalu kekurangan asam amino yang bersangkutan. Untuk memenuhi kebutuhan ini, spesies itu harus memasoknya dari luar (lewat makanan). Istilah "asam amino esensial" berlaku hanya bagi organisme heterotrof.<br /><br />Bagi manusia, ada delapan (ada yang menyebut sembilan) asam amino esensial yang harus dipenuhi dari diet sehari-hari, yaitu isoleusina, leusina, lisina, metionina, fenilalanina, treonina, triptofan, dan valina. Histidina dan arginina disebut sebagai "setengah esensial" karena tubuh manusia dewasa sehat mampu memenuhi kebutuhannya. Asam amino karnitina juga bersifat "setengah esensial" dan sering diberikan untuk kepentingan pengobatan.<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-3204755216240608822009-07-06T23:15:00.000+07:002009-07-06T23:16:02.525+07:00Protein<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Milk_glass.jpg/200px-Milk_glass.jpg"><br /><sub>Segelas susu sapi. Susu sapi merupakan salah satu sumber protein.</sub><br /><b>Protein</b> (akar kata protos dari bahasa Yunani yang berarti "yang paling utama") adalah senyawa organik kompleks berbobot molekul tinggi yang merupakan polimer dari monomer-monomer asam amino yang dihubungkan satu sama lain dengan ikatan peptida. Molekul protein mengandung karbon, hidrogen, oksigen, nitrogen dan kadang kala sulfur serta fosfor. Protein berperan penting dalam struktur dan fungsi semua sel makhluk hidup dan virus.<br /><span class="fullpost"><br />Kebanyakan protein merupakan enzim atau subunit enzim. Jenis protein lain berperan dalam fungsi struktural atau mekanis, seperti misalnya protein yang membentuk batang dan sendi sitoskeleton. Protein terlibat dalam sistem kekebalan (imun) sebagai antibodi, sistem kendali dalam bentuk hormon, sebagai komponen penyimpanan (dalam biji) dan juga dalam transportasi hara. Sebagai salah satu sumber gizi, protein berperan sebagai sumber asam amino bagi organisme yang tidak mampu membentuk asam amino tersebut (heterotrof).<br /><br />Protein merupakan salah satu dari biomolekul raksasa, selain polisakarida, lipid, dan polinukleotida, yang merupakan penyusun utama makhluk hidup. Selain itu, protein merupakan salah satu molekul yang paling banyak diteliti dalam biokimia. Protein ditemukan oleh Jöns Jakob Berzelius pada tahun 1838.<br /><br />Biosintesis protein alami sama dengan ekspresi genetik. Kode genetik yang dibawa DNA ditranskripsi menjadi RNA, yang berperan sebagai cetakan bagi translasi yang dilakukan ribosom. Sampai tahap ini, protein masih "mentah", hanya tersusun dari asam amino proteinogenik. Melalui mekanisme pascatranslasi, terbentuklah protein yang memiliki fungsi penuh secara biologi.<br /><br /><b>Struktur</b><hr/><br /><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/4/49/Protein_Structure.jpg/350px-Protein_Structure.jpg"><br /><sub>Struktur tersier protein. Protein ini memiliki banyak struktur sekunder beta-sheet dan alpha-helix yang sangat pendek. Model dibuat dengan menggunakan koordinat dari Bank Data Protein (nomor 1EDH).</sub><br />Struktur protein dapat dilihat sebagai hirarki, yaitu berupa struktur primer (tingkat satu), sekunder (tingkat dua), tersier (tingkat tiga), dan kuartener (tingkat empat). Struktur primer protein merupakan urutan asam amino penyusun protein yang dihubungkan melalui ikatan peptida (amida). Sementara itu, struktur sekunder protein adalah struktur tiga dimensi lokal dari berbagai rangkaian asam amino pada protein yang distabilkan oleh ikatan hidrogen. Berbagai bentuk struktur sekunder misalnya ialah sebagai berikut:<br /><br /> * alpha helix (α-helix, "puntiran-alfa"), berupa pilinan rantai asam-asam amino berbentuk seperti spiral;<br /> * beta-sheet (β-sheet, "lempeng-beta"), berupa lembaran-lembaran lebar yang tersusun dari sejumlah rantai asam amino yang saling terikat melalui ikatan hidrogen atau ikatan tiol (S-H);<br /> * beta-turn, (β-turn, "lekukan-beta"); dan<br /> * gamma-turn, (γ-turn, "lekukan-gamma").<br /><br />Gabungan dari aneka ragam dari struktur sekunder akan menghasilkan struktur tiga dimensi yang dinamakan struktur tersier. Struktur tersier biasanya berupa gumpalan. Beberapa molekul protein dapat berinteraksi secara fisik tanpa ikatan kovalen membentuk oligomer yang stabil (misalnya dimer, trimer, atau kuartomer) dan membentuk struktur kuartener. Contoh struktur kuartener yang terkenal adalah enzim Rubisco dan insulin.<br /><br />Struktur primer protein bisa ditentukan dengan beberapa metode: (1) hidrolisis protein dengan asam kuat (misalnya, 6N HCl) dan kemudian komposisi asam amino ditentukan dengan instrumen amino acid analyzer, (2) analisis sekuens dari ujung-N dengan menggunakan degradasi Edman, (3) kombinasi dari digesti dengan tripsin dan spektrometri massa, dan (4) penentuan massa molekular dengan spektrometri massa.<br /><br />Struktur sekunder bisa ditentukan dengan menggunakan spektroskopi circular dichroism (CD) dan Fourier Transform Infra Red (FTIR). Spektrum CD dari puntiran-alfa menunjukkan dua absorbans negatif pada 208 dan 220 nm dan lempeng-beta menunjukkan satu puncak negatif sekitar 210-216 nm. Estimasi dari komposisi struktur sekunder dari protein bisa dikalkulasi dari spektrum CD. Pada spektrum FTIR, pita amida-I dari puntiran-alfa berbeda dibandingkan dengan pita amida-I dari lempeng-beta. Jadi, komposisi struktur sekunder dari protein juga bisa diestimasi dari spektrum inframerah.<br /><br />Struktur protein lainnya yang juga dikenal adalah domain. Struktur ini terdiri dari 40-350 asam amino. Protein sederhana umumnya hanya memiliki satu domain. Pada protein yang lebih kompleks, ada beberapa domain yang terlibat di dalamnya. Hubungan rantai polipeptida yang berperan di dalamnya akan menimbulkan sebuah fungsi baru berbeda dengan komponen penyusunnya. Bila struktur domain pada struktur kompleks ini berpisah, maka fungsi biologis masing-masing komponen domain penyusunnya tidak hilang. Inilah yang membedakan struktur domain dengan struktur kuartener. Pada struktur kuartener, setelah struktur kompleksnya berpisah, protein tersebut tidak fungsional.<br /><br /><b>Kekurangan Protein</b><hr/><br />Protein sendiri mempunyai banyak sekali fungsi di tubuh kita. Pada dasarnya protein menunjang keberadaan setiap sel tubuh, proses kekebalan tubuh. Setiap orang dewasa harus sedikitnya mengkonsumsi 1 g protein pro kg berat tubuhnya. Kebutuhan akan protein bertambah pada perempuan yang mengandung dan atlet-atlet.<br /><br />Kekurangan Protein bisa berakibat fatal:<br /><br /> * Kerontokan rambut (Rambut terdiri dari 97-100% dari Protein -Keratin)<br /> * Yang paling buruk ada yang disebut dengan Kwasiorkor, penyakit kekurangan protein. Biasanya pada anak-anak kecil yang menderitanya, dapat dilihat dari yang namanya busung lapar, yang disebabkan oleh filtrasi air di dalam pembuluh darah sehingga menimbulkan odem.Simptom yang lain dapat dikenali adalah:<br /> o hipotonus<br /> o gangguan pertumbuhan<br /> o hati lemak<br /> * Kekurangan yang terus menerus menyebabkan marasmus dan berkibat kematian.<br /><br /><b>Sintese protein</b><hr/><br />Dari makanan kita memperoleh Protein. Di sistem pencernaan protein akan diuraikan menjadi peptid peptid yang strukturnya lebih sederhana terdiri dari asam amino. Hal ini dilakukan dengan bantuan enzim. Tubuh manusia memerlukan 9 asam amino. Artinya kesembilan asam amino ini tidak dapat disintesa sendiri oleh tubuh esensiil, sedangkan sebagian asam amino dapat disintesa sendiri atau tidak esensiil oleh tubuh. Keseluruhan berjumlah 21 asam amino. Setelah penyerapan di usus maka akan diberikan ke darah. Darah membawa asam amino itu ke setiap sel tubuh. Kode untuk asam amino tidak esensiil dapat disintesa oleh DNA. Ini disebut dengan DNAtranskripsi. Kemudian mRNA hasil transkripsi di proses lebih lanjut di ribosom atau retikulum endoplasma, disebut sebagai translasi.<br /><b>Sumber Protein</b><br /> * Daging<br /> * Ikan<br /> * Telur<br /> * Susu, dan produk sejenis Quark<br /> * Tumbuhan berbji<br /> * Suku polong-polongan<br /> * Kentang<br />Studi dari Biokimiawan USA Thomas Osborne Lafayete Mendel, Profesor untuk biokimia di Yale, 1914, mengujicobakan protein konsumsi dari daging dan tumbuhan kepada kelinci. Satu grup kelinci-kelinci tersebut diberikan makanan protein hewani, sedangkan grup yang lain diberikan protein nabati. Dari eksperimennya didapati bahwa kelinci yang memperoleh protein hewani lebih cepat bertambah beratnya dari kelinci yang memperoleh protein nabati. Kemudian studi selanjutnya, oleh McCay dari Universitas Berkeley menunjukkan bahwa kelinci yang memperoleh protein nabati, lebih sehat dan hidup dua kali lebih lama.<br /><b>Keuntungan Protein</b><br /> * Sumber energi<br /> * Pembetukan dan perbaikan sel dan jaringan<br /> * Sebagai sintesis hormon,enzim, dan antibodi<br /> * Pengatur keseimbangan kadar asam basa dalam sel<br /><br /><b>Methode Pembuktian Protein</b><hr/><br /> * Tes UV-Absorbsi<br /> * Reaksi Xanthoprotein<br /> * Reaksi Millon<br /> * Reaksi Ninhydrin<br /> * Reaksi Biuret<br /> * Reaksi Bradford<br /> * Tes Protein berdasar Lowry<br /> * Tes BCA-<br /><br /><br /><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-56418727973140732232009-07-06T23:09:00.001+07:002009-07-06T23:11:26.866+07:00Fotorespirasi<b>Fotorespirasi</b> adalah sejenis respirasi pada tumbuhan yang dibangkitkan oleh penerimaan cahaya yang diterima oleh daun. Diketahui pula bahwa kebutuhan energi dan ketersediaan oksigen dalam sel juga mempengaruhi fotorespirasi. Walaupun menyerupai respirasi (pernafasan) biasa, yaitu <span class="fullpost">proses oksidasi yang melibatkan oksigen, mekanisme respirasi karena rangsangan cahaya ini agak berbeda dan dianggap sebagai proses fisiologi tersendiri.<br /><br /><b>Proses Fotorespirasi</b><hr/><br />Proses yang disebut juga "asimilasi cahaya oksidatif" ini terjadi pada sel-sel mesofil daun dan diketahui merupakan gejala umum pada tumbuhan C3, seperti kedelai dan padi. Lebih jauh, proses ini hanya terjadi pada stroma dari kloroplas, dan didukung oleh peroksisom dan mitokondria.<br /><br />Secara biokimia, proses fotorespirasi merupakan cabang dari jalur glikolat. Enzim utama yang terlibat adalah enzim yang sama dalam proses reaksi gelap fotosintesis, Rubisco (ribulosa-bifosfat karboksilase-oksigenase). Rubisco memiliki dua sisi aktif: sisi karboksilase yang aktif pada fotosintesis dan sisi oksigenase yang aktif pada fotorespirasi. Kedua proses yang terjadi pada stroma ini juga memerlukan substrat yang sama, ribulosa bifosfat (RuBP), dan juga dipengaruhi secara positif oleh konsentrasi ion Magnesium dan derajat keasaman (pH) sel. Dengan demikian fotorespirasi menjadi pesaing bagi fotosintesis, suatu kondisi yang tidak disukai kalangan pertanian, karena mengurangi akumulasi energi.<br /><br />Jika kadar CO2 dalam sel rendah (misalnya karena meningkatnya penyinaran dan suhu sehingga laju produksi oksigen sangat tinggi dan stomata menutup), RuBP akan dipecah oleh Rubisco menjadi P-glikolat dan P-gliserat (dengan melibatkan satu molekul air menjadi glikolat dan P-OH). P-gliserat (P dibaca "fosfo") akan didefosforilasi oleh ADP sehingga membentuk ATP. P-glikolat memasuki proses agak rumit menuju peroksisoma, lalu mitokondria, lalu kembali ke peroksisoma untuk diubah menjadi serin, lalu gliserat. Gliserat masuk kembali ke kloroplas untuk diproses secara normal oleh siklus Calvin menjadi gliseraldehid-3-fosfat (G3P).<br /><br /><b>Kegunaan</b><hr/><br />Peran fotorespirasi diperdebatkan namun semua kalangan sepakat bahwa fotorespirasi merupakan penyia-nyiaan energi. Dari sisi evolusi, proses ini dianggap sebagai sisa-sisa ciri masa lampau (relik). Atmosfer pada masa lampau mengandung oksigen pada kadar yang rendah, sehingga fotorespirasi tidak terjadi seintensif seperti masa kini. Fotorespirasi dianggap bermanfaat karena menyediakan CO<sub>2</sub> dan NH<sub>3</sub> bebas untuk diasimilasi ulang, sehingga dianggap sebagai mekanisme daur ulang (efisiensi). Pendapat lain menyatakan bahwa fotorespirasi tidak memiliki fungsi fisiologis apa pun, baik sebagai penyedia asam amino tertentu (serin dan glisin) maupun sebagai pelindung klorofil dari perombakan karena fotooksidasi.<br /><br />Karena tidak efisien, sejumlah tumbuhan mengembangkan mekanisme untuk mencegah fotorespirasi. Untuk menekan fotorespirasi, tumbuhan C4 mengembangkan strategi ruang dengan memisahkan jaringan yang melakukan reaksi terang (sel mesofil) dan reaksi gelap (sel selubung pembuluh, atau bundle sheath). Sel-sel mesofil tumbuhan C4 tidak memiliki Rubisco. Strategi yang diambil tumbuhan CAM bersifat waktu (temporal), yaitu memisahkan waktu untuk reaksi terang (pada saat penyinaran penuh) dan reaksi gelap (di malam hari).<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-78816779321699034102009-07-06T23:07:00.000+07:002009-07-06T23:08:02.524+07:00Fotosintesis<table><tr><td></td><img src=""></tr></table><br />Apa sih fotosintesis? Tentu banyak yang sudah tahu.<b>Fotosintesis </b>adalah suatu proses biokimia yang dilakukan tumbuhan, alga, dan beberapa jenis bakteri untuk memproduksi energi terpakai (nutrisi) dengan memanfaatkan energi cahaya. Hampir semua makhluk hidup bergantung dari energi yang dihasilkan dalam fotosintesis. Akibatnya fotosintesis menjadi sangat penting bagi kehidupan di bumi. Fotosintesis juga berjasa menghasilkan sebagian besar oksigen yang terdapat di atmosfer bumi. Organisme yang menghasilkan energi melalui fotosintesis (photos berarti cahaya) disebut sebagai fototrof. Fotosintesis merupakan<span class="fullpost"> salah satu cara asimilasi karbon karena dalam fotosintesis karbon bebas dari CO2 diikat (difiksasi) menjadi gula sebagai molekul penyimpan energi. Cara lain yang ditempuh organisme untuk mengasimilasi karbon adalah melalui kemosintesis, yang dilakukan oleh sejumlah bakteri belerang.<br /><br /><b>Fotosintesis pada tumbuhan</b><hr/><br />Tumbuhan bersifat autotrof. Autotrof artinya dapat mensintesis makanan langsung. dari senyawa anorganik. Tumbuhan menggunakan karbon dioksida dan air untuk menghasilkan gula dan oksigen yang diperlukan sebagai makanannya. Energi untuk menjalankan proses ini berasal dari fotosintesis. Perhatikan persamaan reaksi yang menghasilkan glukosa berikut ini: <br /><center>6H<sub>2</sub>O + 6CO<sub>2</sub> + cahaya → C<sub>6</sub>H<sub>12</sub>O<sub>6</sub> (glukosa) + 6O<sub>2</sub></center><br />Glukosa dapat digunakan untuk membentuk senyawa organik lain seperti selulosa dan dapat pula digunakan sebagai bahan bakar. Proses ini berlangsung melalui respirasi seluler yang terjadi baik pada hewan maupun tumbuhan. Secara umum reaksi yang terjadi pada respirasi seluler berkebalikan dengan persamaan di atas. Pada respirasi, gula (glukosa) dan senyawa lain akan bereaksi dengan oksigen untuk menghasilkan karbon dioksida, air, dan energi kimia.<br /><br />Tumbuhan menangkap cahaya menggunakan pigmen yang disebut klorofil. Pigmen inilah yang memberi warna hijau pada tumbuhan. Klorofil terdapat dalam organel yang disebut kloroplas. klorofil menyerap cahaya yang akan digunakan dalam fotosintesis. Meskipun seluruh bagian tubuh tumbuhan yang berwarna hijau mengandung kloroplas, namun sebagian besar energi dihasilkan di daun. Di dalam daun terdapat lapisan sel yang disebut mesofil yang mengandung setengah juta kloroplas setiap milimeter perseginya. Cahaya akan melewati lapisan epidermis tanpa warna dan yang transparan, menuju mesofil, tempat terjadinya sebagian besar proses fotosintesis. Permukaan daun biasanya dilapisi oleh kutikula dari lilin yang bersifat anti air untuk mencegah terjadinya penyerapan sinar matahari ataupun penguapan air yang berlebihan.<br /><br /><b>Fotosintesis pada alga dan bakteri </b><hr/><br />Alga terdiri dari alga multiseluler seperti ganggang hingga alga mikroskopik yang hanya terdiri dari satu sel. Meskipun alga tidak memiliki struktur sekompleks tumbuhan darat, fotosintesis pada keduanya terjadi dengan cara yang sama. Hanya saja karena alga memiliki berbagai jenis pigmen dalam kloroplasnya, maka panjang gelombang cahaya yang diserapnya pun lebih bervariasi. Semua alga menghasilkan oksigen dan kebanyakan bersifat autotrof. Hanya sebagian kecil saja yang bersifat heterotrof yang berarti bergantung pada materi yang dihasilkan oleh organisme lain<br /><br /><b>Proses fotosintesis </b><hr/><br />Hingga sekarang fotosintesis masih terus dipelajari karena masih ada sejumlah tahap yang belum bisa dijelaskan, meskipun sudah sangat banyak yang diketahui tentang proses vital ini. Proses fotosintesis sangat kompleks karena melibatkan semua cabang ilmu pengetahuan alam utama, seperti fisika, kimia, maupun biologi sendiri.<br /><br />Pada tumbuhan, organ utama tempat berlangsungnya fotosintesis adalah daun. Namun secara umum, semua sel yang memiliki kloroplas berpotensi untuk melangsungkan reaksi ini. Di organel inilah tempat berlangsungnya fotosintesis, tepatnya pada bagian stroma. Hasil fotosintesis (disebut fotosintat) biasanya dikirim ke jaringan-jaringan terdekat terlebih dahulu.<br /><br />Pada dasarnya, rangkaian reaksi fotosintesis dapat dibagi menjadi dua bagian utama: reaksi terang (karena memerlukan cahaya) dan reaksi gelap (tidak memerlukan cahaya tetapi memerlukan karbon dioksida).<br /><br /><b>Reaksi terang </b><hr/><br />Reaksi terang adalah proses untuk menghasilkan ATP dan reduksi NADPH2. Reaksi ini memerlukan molekul air. Proses diawali dengan penangkapan foton oleh pigmen sebagai antena.<br /><br />Pigmen klorofil menyerap lebih banyak cahaya terlihat pada warna biru (400-450 nanometer) dan merah (650-700 nanometer) dibandingkan hijau (500-600 nanometer). Cahaya hijau ini akan dipantulkan dan ditangkap oleh mata kita sehingga menimbulkan sensasi bahwa daun berwarna hijau. Fotosintesis akan menghasilkan lebih banyak energi pada gelombang cahaya dengan panjang tertentu. Hal ini karena panjang gelombang yang pendek menyimpan lebih banyak energi.<br /><br />Di dalam daun, cahaya akan diserap oleh molekul klorofil untuk dikumpulkan pada pusat-pusat reaksi. Tumbuhan memiliki dua jenis pigmen yang berfungsi aktif sebagai pusat reaksi atau fotosistem yaitu fotosistem II dan fotosistem I. Fotosistem II terdiri dari molekul klorofil yang menyerap cahaya dengan panjang gelombang 680 nanometer, sedangkan fotosistem I 700 nanometer. Kedua fotosistem ini akan bekerja secara simultan dalam fotosintesis, seperti dua baterai dalam senter yang bekerja saling memperkuat.<br /><br />Fotosintesis dimulai ketika cahaya mengionisasi molekul klorofil pada fotosistem II, membuatnya melepaskan elektron yang akan ditransfer sepanjang rantai transpor elektron. Energi dari elektron ini digunakan untuk fotofosforilasi yang menghasilkan ATP, satuan pertukaran energi dalam sel. Reaksi ini menyebabkan fotosistem II mengalami defisit atau kekurangan elektron yang harus segera diganti. Pada tumbuhan dan alga, kekurangan elektron ini dipenuhi oleh elektron dari hasil ionisasi air yang terjadi bersamaan dengan ionisasi klorofil. Hasil ionisasi air ini adalah elektron dan oksigen.<br /><br />Oksigen dari proses fotosintesis hanya dihasilkan dari air, bukan dari karbon dioksida. Pendapat ini pertama kali diungkapkan oleh C.B. van Neil yang mempelajari bakteri fotosintetik pada tahun 1930-an. Bakteri fotosintetik, selain sianobakteri, menggunakan tidak menghasilkan oksigen karena menggunakan ionisasi sulfida atau hidrogen.<br /><br />Pada saat yang sama dengan ionisasi fotosistem II, cahaya juga mengionisasi fotosistem I, melepaskan elektron yang ditransfer sepanjang rantai transpor elektron yang akhirnya mereduksi NADP menjadi NADPH.<br /><br /><b>Reaksi gelap </b><hr/><br />ATP dan NADPH yang dihasilkan dalam proses fotosintesis memicu berbagai proses biokimia. Pada tumbuhan proses biokimia yang terpicu adalah siklus Calvin yang mengikat karbon dioksida untuk membentuk ribulosa (dan kemudian menjadi gula seperti glukosa). Reaksi ini disebut reaksi gelap karena tidak bergantung pada ada tidaknya cahaya sehingga dapat terjadi meskipun dalam keadaan gelap (tanpa cahaya).<br /><br /><b>Faktor penentu laju fotosintesis </b><hr/><br />Berikut adalah beberapa faktor utama yang menentukan laju fotosintesis:<br /><ol><li><i>Intensitas cahaya</i><br />Laju fotosintesis maksimum ketika banyak cahaya.</li><li><i>Konsentrasi karbon dioksida</i><br />Semakin banyak karbon dioksida di udara, makin banyak jumlah bahan yang dapt digunakan tumbuhan untuk melangsungkan fotosintesis.</li><li><i>Suhu</i><br />Enzim-enzim yang bekerja dalam proses fotosintesis hanya dapat bekerja pada suhu optimalnya. Umumnya laju fotosintensis meningkat seiring dengan meningkatnya suhu hingga batas toleransi enzim.</li><li><i>Kadar air</i><br />Kekurangan air atau kekeringan menyebabkan stomata menutup, menghambat penyerapan karbon dioksida sehingga mengurangi laju fotosintesis.</li><li><i>Kadar fotosintat (hasil fotosintesis)</i><br />Jika kadar fotosintat seperti karbohidrat berkurang, laju fotosintesis akan naik. Bila kadar fotosintat bertambah atau bahkan sampai jenuh, laju fotosintesis akan berkurang.</li><li><i>Tahap pertumbuhan</i><br />Penelitian menunjukkan bahwa laju fotosintesis jauh lebih tinggi pada tumbuhan yang sedang berkecambah ketimbang tumbuhan dewasa. Hal ini mungkin dikarenakan tumbuhan berkecambah memerlukan lebih banyak energi dan makanan untuk tumbuh.</li></ol><br /><br /><b>Penemuan </b><hr/><br />Meskipun masih ada langkah-langkah dalam fotosintesis yang belum dipahami, persamaan umum fotosintesis telah diketahui sejak tahun 1800-an.<br /><br />Pada awal tahun 1600-an, seorang dokter dan ahli kimia, Jan van Helmont, seorang Flandria (sekarang bagian dari Belgia), melakukan percobaan untuk mengetahui faktor apa yang menyebabkan massa tumbuhan bertambah dari waktu ke waktu. Dari penelitiannya, Helmont menyimpulkan bahwa massa tumbuhan bertambah hanya karena pemberian air. Tapi pada tahun 1720, ahli botani Inggris, Stephen Hales berhipotesis bahwa pasti ada faktor lain selain air yang berperan. Ia berpendapat faktor itu adalah udara.<br /><br />Joseph Priestley, seorang ahli kimia dan pendeta, menemukan bahwa ketika ia menutup sebuah lilin menyala dengan sebuah toples terbalik, nyalanya akan mati sebelum lilinnya habis terbakar. Ia kemudian menemukan bila ia meletakkan tikus dalam toples terbalik bersama lilin, tikus itu akan mati lemas. Dari kedua percobaan itu, Priestley menyimpulkan bahwa nyala lilin telah "merusak" udara dalam toples itu dan menyebabkan matinya tikus. Ia kemudian menunjukkan bahwa udara yang telah “dirusak” oleh lilin tersebut dapat “dipulihkan” oleh tumbuhan. Ia juga menunjukkan bahwa tikus dapat tetap hidup dalam toples tertutup asalkan di dalamnya juga terdapat tumbuhan.<br /><br />Pada tahun 1778, Jan Ingenhousz, dokter kerajaan Austria, mengulangi eksperimen Priestley. Ia menemukan bahwa cahaya matahari berpengaruh pada tumbuhan sehingga dapat "memulihkan" udara yang "rusak".<br /><br />Akhirnya di tahun 1796, Jean Senebier, seorang pastor Perancis, menunjukkan bahwa udara yang “dipulihkan” dan “merusak” itu adalah karbon dioksida yang diserap oleh tumbuhan dalam fotosintesis. Tidak lama kemudian, Theodore de Saussure berhasil menunjukkan hubungan antara hipotesis Stephen Hale dengan percobaan-percobaan "pemulihan" udara. Ia menemukan bahwa peningkatan massa tumbuhan bukan hanya karena penyerapan karbon dioksida, tetapi juga oleh pemberian air. Melalui serangkaian eksperimen inilah akhirnya para ahli berhasil menggambarkan persamaan umum dari fotosintesis yang menghasilkan makanan (seperti glukosa).<br /><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-82217069015315592742009-06-20T21:20:00.000+07:002009-06-23T13:15:22.558+07:00Susilo Bambang Yudhoyono<img align=left hspace=12 src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/20041120-6_bushindonesiamtg1-515h_cropped.jpg"><img height=177 width=144 src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/3/3e/Sby.jpg"><br />Jend. TNI Purn. Dr. H. Susilo Bambang Yudhoyono (lahir di Tremas, Arjosari, Pacitan, Jawa Timur, Indonesia, 9 September 1949; umur 59 tahun) adalah pensiunan jenderal militer Indonesia dan Presiden Indonesia ke-6 yang terpilih dalam pemilihan umum tahun 2004 yang merupakan pemilihan umum presiden Indonesia yang pertama yang diadakan dengan cara pemilihan secara langsung oleh rakyat. Yudhoyono menang dalam pemilu presiden September 2004 melalui dua tahapan pemilu presiden atas kandidat Presiden Megawati Sukarnoputri.<span class="fullpost"> Ia mulai menjabat pada 20 Oktober 2004 bersama Jusuf Kalla sebagai Wakil Presiden. Susilo Bambang Yudhoyono juga merupakan Presiden Indonesia yang pertama yang menyelesaikan masa kepresidenan 5 tahun sejak era reformasi dimulai.<br /><br />Yudhoyono yang dipanggil Sus oleh orang tuanya dan populer dengan panggilan SBY, melewatkan sebagian masa kecil dan remajanya di Pacitan. Melalui amandemen UUD 1945 yang memungkinkan presiden dipilih secara langsung oleh rakyat, ia kemudian terpilih menjadi Presiden Republik Indonesia pertama pilihan rakyat. Ia menjadi presiden Indonesia keenam setelah dilantik pada 20 Oktober 2004 bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla. Karier militernya terhenti ketika ia diangkat Presiden Abdurrahman Wahid sebagai Menteri Pertambangan dan Energi pada tahun 1999 dan tampil sebagai salah seorang pendiri Partai Demokrat. Pangkat terakhir Susilo Bambang Yudhoyono adalah Jenderal TNI sebelum pensiun pada 25 September 2000. Selama di militer lebih dikenal sebagai Bambang Yudhoyono.<br /><br />Keunggulan suaranya dari Presiden sebelumnya, Megawati Soekarnoputri pada pemilu 2004 membuatnya terpilih sebagai kepala negara Indonesia. Dalam kehidupan pribadinya, Ia menikah dengan Kristiani Herawati yang merupakan anak perempuan ketiga Jenderal (Purn) Sarwo Edhi Wibowo (alm), komandan RPKAD (kini Kopassus) yang turut membantu menumpas Partai Komunis Indonesia (PKI) pada tahun 1965.<br /><br /><b>Latar belakang dan keluarga</b><hr/><br />Ia lahir di Kabupaten Pacitan, Jawa Timur pada 9 September 1949 dari anak pasangan Raden Soekotjo dan Siti Habibah. Dari ayahnya, silsilahnya dapat dilacak hingga Pangeran Buwono Keling dari Kerajaan Majapahit dengan RM. Kustilah yang merupakan keturunan Gusti Bandoro Ayu (putri Sri Sultan Hamengkubuwono III.<br /><br />Seperti ayahnya; Viditaris Sasongko, ia pun berkecimpung di dunia kemiliteran. Selain tinggal di kediaman keluarga di Bogor (Jawa Barat), SBY juga tinggal di Istana Merdeka, Jakarta. Susilo Bambang Yudhoyono menikah dengan Kristiani Herawati yang adalah anak perempuan ketiga Jenderal (Purnawirawan) Sarwo Edhi Wibowo (alm). Komandan militer Jenderal Sarwo Edhi Wibowo turut membantu menumpas PKI (Partai Komunis Indonesia) pada tahun 1965. Dari pernikahan mereka lahir dua anak lelaki, yaitu Agus Harimurti Yudhoyono (lahir 1979) dan Edhie Baskoro Yudhoyono (lahir 1982).<br /><br />Agus adalah lulusan dari SMA Taruna Nusantara tahun 1997 dan Akademi Militer Indonesia tahun 2000. Seperti ayahnya, ia juga mendapatkan penghargaan Adhi Mekayasa dan seorang prajurit dengan pangkat Letnan Satu TNI Angkatan Darat yang bertugas di sebuah batalion infantri di Bandung, Jawa Barat. Agus menikahi Anissa Larasati Pohan, seorang aktris yang juga anak dari mantan Deputi Gubernur Bank Indonesia. Sejak pertengahan 2005, Agus menjalani pendidikan untuk gelar master-nya di Strategic Studies at Institute of Defense and Strategic Studies, Singapura. Anak yang bungsu, Edhie Baskoro lulus dengan gelar ganda dalam Financial Commerce dan Electrical Commerce tahun 2005 dari Curtin University of Technology di Perth, Australia Barat.<br /><br /><b>Pendidikan</b><br /> * Akademi Angkatan Bersenjata RI (Akabri) tahun 1973<br /> * American Language Course, Lackland, Texas AS, 1976<br /> * Airbone and Ranger Course, Fort Benning , AS, 1976<br /> * Infantry Officer Advanced Course, Fort Benning, AS, 1982-1983<br /> * On the job training di 82-nd Airbone Division, Fort Bragg, AS, 1983<br /> * Jungle Warfare School, Panama, 1983<br /> * Kursus Senjata Antitank di Belgia dan Jerman, 1984<br /> * Kursus Komando Batalyon, 1985<br /> * Sekolah Komando Angkatan Darat, 1988-1989<br /> * Command and General Staff College, Fort Leavenworth, Kansas, AS<br /> * Master of Art (MA) dari Management Webster University, Missouri, AS<br /> * Doktor dalam bidang Ekonomi Pertanian dari Institut Pertanian Bogor (IPB), tahun 2004.<br /><br /><b>Karier militer</b><hr/><br />Tahun 1973, ia lulus dari Akademi Militer Indonesia (Akabri: Angkatan Bersenjata Republik Indonesia dengan penghargaan Adhi Makayasa sebagai murid lulusan terbaik dan Tri Sakti Wiratama yang merupakan prestasi tertinggi gabungan mental, fisik, dan intelek. Periode 1974-1976, ia memulai karier di Dan Tonpan Yonif Linud 330 Kostrad. Pada tahun 1976, ia belajar di Airborne School dan US Army Rangers, American Language Course (Lackland-Texas), Airbone and Ranger Course (Fort Benning) Amerika Serikat.<br /><br />Kariernya berlanjut pada periode 1976-1977 di Dan Tonpan Yonif 305 Kostrad, Dan Tn Mo 81 Yonif Linud 330 Kostrad (1977), Pasi-2/Ops Mabrigif Linud 17 Kujang I Kostrad (1977-1978, Dan Kipan Yonif Linud 330 Kostrad (1979-1981, Paban Muda Sops SUAD (1981-1982. Periode 1982-1984, ia belajar di Infantry Officer Advanced Course (Fort Benning) Amerika Serikat.<br /><br />Tahun 1983, ia belajar pada On the job training in 82-nd Airbone Division (Fort Bragg) Amerika Serikat, Jungle Warfare School (Panama, Kursus Senjata Antitank di Belgia dan Jerman pada tahun 1984, Kursus Komando Batalyon (1985) dan meniti karier di Komandan Sekolah Pelatih Infanteri (1983-1985), Dan Yonif 744 Dam IX/Udayana (1986-1988), dan Paban Madyalat Sops Dam IX/Udayana (1988).<br /><br />Periode 1988-1989, ia Sekolah Komando Angkatan Darat dan belajar di US Command and General Staff College pada tahun 1991. Periode (1989-1993), ia bekerja sebagai Dosen Seskoad Korspri Pangab, Dan Brigif Linud 17 Kujang 1 Kostrad (1993-1994, Asops Kodam Jaya (1994-1995) dan Danrem 072/Pamungkas Kodam IV/Diponegoro (1995) serta Chief Military Observer United Nation Peace Forces (UNPF) di Bosnia-Herzegovina (1995-1996). Pada tahun 1997, ia diangkat sebagai Kepala Staf Teritorial TNI. Ia pensiun dari kemiliteran pada 1 April 2001 oleh karena pengangkatannya sebagai menteri.<br /><br />Lulusan Command and General Staff College (Fort Leavenwort) Kansas Amerika Serikat dan Master of Art (MA) dari Management Webster University Missouri ini juga meniti karier di Kasdam Jaya (1996), dan Pangdam II/Sriwijaya sekaligus Ketua Bakorstanasda. Karier militernya terhenti sebagai Kepala Staf Teritorial (Kaster ABRI) dengan pangkat Letnan Jenderal.<br /><br /><b>Karier politik</b><hr/><br />Tampil sebagai juru bicara Fraksi ABRI menjelang Sidang Umum MPR 1998 yang dilaksanakan pada 9 Maret 1998 dan Ketua Fraksi ABRI MPR dalam Sidang Istimewa MPR 1998. Pada 29 Oktober 1999, ia diangkat sebagai Menteri Pertambangan dan Energi di pemerintahan pimpinan Presiden Abdurrahman Wahid. Setahun kemudian, tepatnya 26 Oktober 1999, ia dilantik sebagai Menteri Koordinator Politik, Sosial, dan Keamanan (Menko Polsoskam) sebagai konsekuensi penyusunan kembali kabinet Abdurrahman Wahid.<br /><br />Dengan keluarnya Maklumat Presiden pada 28 Mei 2001 pukul 12.00 WIB, Menko Polsoskam ditugaskan untuk mengambil langkah-langkah khusus mengatasi krisis, menegakkan ketertiban, keamanan, dan hukum secepat-cepatnya lantaran situasi politik darurat yang dihadapi pimpinan pemerintahan. Saat itu, Menko Polsoskam sebagai pemegang mandat menerjemahkan situasi politik darurat tidak sama dengan keadaan darurat sebagaimana yang ada dalam Undang-undang Nomor 23 tahun 1959.<br /><br />Belum genap satu tahun menjabat Menko Polsoskam atau lima hari setelah memegang mandat, ia didesak mundur pada 1 Juni 2001 oleh pemberi mandat karena ketegangan politik antara Presiden Abdurrahman Wahid dan DPR. Jabatan pengganti sebagai Menteri Dalam Negeri atau Menteri Perhubungan yang ditawarkan presiden tidak pernah diterimanya.<br /><br />Kabinet Gotong Royong pimpinan Presiden Megawati Soekarnoputri melantiknya sebagai Menteri Koordinator Bidang Politik dan Keamanan (Menko Polkam) pada 10 Agustus 2001. Merasa tidak dipercaya lagi oleh presiden, jabatan Menko Polkam ditinggalkannya pada 11 Maret 2004. Berdirinya Partai Demokrat pada 9 September 2002 menguatkan namanya untuk mencapai kerier politik puncak. Ketika Partai Demokrat dideklarasikan pada 17 Oktober 2002, namanya dicalonkan menjadi presiden dalam pemilu presiden 2004.<br /><br />Setelah mengundurkan diri dari jabatan Menko Polkam dan sejalan dengan masa kampanye pemilu legislatif 2004, ia secara resmi berada dalam koridor Partai Demokrat. Keberadaannya dalam Partai Demokrat menuai sukses dalam pemilu legislatif dengan meraih 7,45 persen suara. Pada 10 Mei 2004, tiga partai politik yaitu Partai Demokrat, Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia, dan Partai Bulan Bintang secara resmi mencalonkannya sebagai presiden dan berpasangan dengan kandidat wakil presiden Jusuf Kalla.<br /><br /><b>Ringkasan karir</b><hr/><br /> * Dan Tonpan Yonif Linud 330 Kostrad (1974-1976)<br /> * Dan Tonpan Yonif 305 Kostrad (1976-1977)<br /> * Dan Tn Mo 81 Yonif Linud 330 Kostrad (1977)<br /> * Pasi-2/Ops Mabrigif Linud 17 Kujang I Kostrad (1977-1978)<br /> * Dan Kipan Yonif Linud 330 Kostrad (1979-1981)<br /> * Paban Muda Sops SUAD (1981-1982)<br /> * Komandan Sekolah Pelatih Infanteri (1983-1985)<br /> * Dan Yonif 744 Dam IX/Udayana (1986-1988)<br /> * Paban Madyalat Sops Dam IX/Udayana (1988)<br /> * Dosen Seskoad (1989-1992)<br /> * Korspri Pangab (1993)<br /> * Dan Brigif Linud 17 Kujang 1 Kostrad (1993-1994)<br /> * Asops Kodam Jaya (1994-1995)<br /> * Danrem 072/Pamungkas Kodam IV/Diponegoro (1995)<br /> * Chief Military Observer United Nation Peace Forces (UNPF) di Bosnia-Herzegovina (sejak awal November 1995)<br /> * Kasdam Jaya (1996-hanya lima bulan)<br /> * Pangdam II/Sriwijaya (1996-) sekaligus Ketua Bakorstanasda<br /> * Ketua Fraksi ABRI MPR (Sidang Istimewa MPR 1998)<br /> * Kepala Staf Teritorial (Kaster ABRI (1998-1999)<br /> * Mentamben (sejak 26 Oktober 1999)<br /> * Menko Polsoskam (Pemerintahan Presiden KH Abdurrahman Wahid)<br /> * Menko Polkam (Pemerintahan Presiden Megawati Soekarnoputri) mengundurkan diri 11 Maret 2004<br /> * Presiden Republik Indonesia (2004-Sedang Menjabat)<br /><br /><b>Penugasan</b><hr/><br /> * Operasi Timor Timur (1979-1980), dan 1986-1988<br />Jenderal TNI (Purnawirawan) Susilo Bambang Yudhoyono yang pernah ditugaskan dalam sebuah operasi di Timor-Timur pada periode 1979-1980 dan 1986-1988 ini meraih gelar doktor (PhD) dalam bidang Ekonomi Pertanian dari Institut Pertanian Bogor (IPB) pada 3 Oktober 2004. Pada 15 Desember 2005, ia menerima gelar doktor kehormatan di bidang ilmu politik dari Universitas Thammasat Bangkok (Thailand)[1]. Dalam pidato pemberian gelar, ia menegaskan bahwa politik merupakan seni untuk perubahan dan transformasi dalam sebuah negara demokrasi yang damai. Ia tidak yakin sepenuhnya kalau politik itu adalah ilmu.<br /><br /><b>Penghargaan</b><hr/><br /> * Tri Sakti Wiratama (Prestasi Tertinggi Gabungan Mental Fisik, dan Intelek), 1973<br /> * Adhi Makayasa (lulusan terbaik Akabri 1973)<br /> * Satya Lencana Seroja, 1976<br /> * Honor Graduate IOAC, USA, 1983<br /> * Satya Lencana Dwija Sista, 1985<br /> * Lulusan terbaik Seskoad Susreg XXVI, 1989<br /> * Dosen Terbaik Seskoad, 1989<br /> * Satya Lencana Santi Dharma, 1996<br /> * Satya Lencana United Nations Peacekeeping Force (UNPF), 1996<br /> * Satya Lencana United Nations Transitional Authority in Eastern Slavonia, Baranja, and Western Sirmium (UNTAES), 1996<br /> * Bintang Kartika Eka Paksi Nararya, 1998<br /> * Bintang Yudha Dharma Nararya, 1998<br /> * Wing Penerbang TNI-AU, 1998<br /> * Wing Kapal Selam TNI-AL, 1998<br /> * Bintang Kartika Eka Paksi Pratama, 1999<br /> * Bintang Yudha Dharma Pratama, 1999<br /> * Bintang Dharma, 1999<br /> * Bintang Maha Putera Utama, 1999<br /> * Tokoh Berbahasa Lisan Terbaik, 2003<br /> * Bintang Asia (Star of Asia), 2005, oleh BusinessWeek<br /> * Bintang Kehormatan Darjah Kerabat Laila Utama, 2006, oleh Sultan Brunei<br /> * Doktor Honoris Causa, 2006, oleh Universitas Keio<br /> * Darjah Utama Seri Mahkota, 2008, oleh Yang DiPertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin<br /> * 100 tokoh Berpengaruh Dunia 2009 kategori Pemimpin & Revolusioner Majalah TIME, 2009, oleh TIME<br /><br />Susilo Bambang Yudhoyono juga pernah dicalonkan untuk menjadi penerima penghargaan Nobel perdamaian 2006 bersama dengan Gerakan Aceh Merdeka dan Martti Ahtisaari atas inisiatif mereka untuk perdamaian di Aceh.<br /><br /><b>Masa kepresidenan</b><hr/><br /><br />MPR periode 1999-2004 mengamandemen Undang-Undang Dasar 1945 UUD 1945 sehingga memungkinkan presiden dan wakil presiden dipilih secara langsung oleh rakyat. Pemilu presiden dua tahap kemudian dimenanginya dengan 60,9 persen suara pemilih dan terpilih sebagai presiden. Dia kemudian dicatat sebagai presiden terpilih pertama pilihan rakyat dan tampil sebagai presiden Indonesia keenam setelah dilantik pada 20 Oktober 2004 bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla. Ia unggul dari pasangan Presiden Megawati Soekarnoputri-Hasyim Muzadi pada pemilu 2004.<br /><br />Kolusi, Korupsi, dan Nepotisme (KKN) sebagai prioritas penting dalam kepemimpinannya selain kasus terorisme global. Penanggulangan bahaya narkoba, perjudian, dan perdagangan manusia juga sebagai beban berat yang membutuhkan kerja keras bersama pimpinan dan rakyat.<br /><br />Di masa jabatannya, Indonesia mengalami sejumlah bencana alam seperti gelombang tsunami, gempa bumi, dll. Semua ini merupakan tantangan tambahan bagi Presiden yang masih bergelut dengan upaya memulihkan kehidupan ekonomi negara dan kesejahteraan rakyat.<br /><br />Susilo Bambang Yudhoyono juga membentuk UKP3R, sebuah lembaga kepresidenan yang diketuai oleh Marsilam Simandjuntak pada 26 Oktober 2006.[2] Lembaga ini pada awal pembentukannya mendapat tentangan dari Partai Golkar seiring dengan isu tidak dilibatkannya Wakil Presiden Jusuf Kalla dalam pembentukannya serta isu dibentuknya UKP3R untuk memangkas kewenangan Wakil Presiden, tetapi akhirnya diterima setelah SBY sendiri menjelaskannya dalam sebuah keterangan pers.[1]<br /><br /><b>Layanan SMS Presiden</b><br />Sekitar bulan Juni 2005, Presiden SBY memulai layanan pesan singkat (SMS) ke nomor telepon selulernya di 0811109949 namun esok harinya terjadi gangguan teknis karena banyaknya SMS yang masuk dan sekarang diganti cukup dengan SMS ke 9949 setelah itu SMS akan dipilih dan disampaikan ke presiden. Nomor 9949 adalah tanggal lahir beliau (9 September 1949).<br /><br />Tanggal 28 Juni 2005, Presiden SBY mengirimkan SMS kepada masyarakat dengan nama pengirim Presiden RI yang berisi tentang pencegahan narkoba.[3] Kebenaran SMS ini sudah dikonfirmasikan dan juru bicara Presiden menyatakan berbagai SMS akan menyusul.<br /><br /><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-33120275220974759982009-06-18T10:54:00.000+07:002009-06-18T20:01:53.510+07:00Ki Hadjar DewantaraMengapa saya ingin mempostingkan tentang tokoh ini? Karena saya merasa sangat kagum pada perjuangan beliau dan juga karena jasa beliaulah bangsa kita dapat mengenyam pendidikan lebih baik dan lebih mudah daripada di zaman penjajahan Belanda. Yang ingin saya ceritakan tentang beliau dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ki_Hajar_Dewantara">Ensiklopedia Bebas, Wikipedia</a>.<span class="fullpost"><br /><br /><b>Raden Mas Soewardi Soerjaningrat (EYD: Suwardi Suryaningrat, sejak 1922 menjadi Ki Hadjar Dewantara, EYD: Ki Hajar Dewantara,</b> beberapa menuliskan bunyi bahasa Jawanya dengan Ki Hajar Dewantoro; lahir di Yogyakarta, 2 Mei 1889 – wafat di Yogyakarta, 26 April 1959 pada umur 69 tahun[1]; selanjutnya disingkat sebagai "Soewardi" atau "KHD") adalah aktivis pergerakan kemerdekaan Indonesia, kolumnis, politisi, dan pelopor pendidikan bagi kaum pribumi Indonesia dari zaman penjajahan Belanda. Ia adalah pendiri Perguruan Taman Siswa, suatu lembaga pendidikan yang memberikan kesempatan bagi para pribumi jelata untuk bisa memperoleh hak pendidikan seperti halnya para priyayi maupun orang-orang Belanda.<br /><br />Tanggal kelahirannya sekarang diperingati di Indonesia sebagai Hari Pendidikan Nasional. Bagian dari semboyan ciptaannya, <i>tut wuri handayani, </i>menjadi slogan Departemen Pendidikan Nasional. Namanya diabadikan sebagai salah sebuah nama kapal perang Indonesia, KRI Ki Hajar Dewantara. Potret dirinya diabadikan pada uang kertas pecahan 20.000 rupiah.<br /><br /><b>Masa muda dan awal karier</b><hr><br />Soewardi berasal dari lingkungan keluarga Keraton Yogyakarta. Ia menamatkan pendidikan dasar di ELS (Sekolah Dasar Eropa/Belanda). Kemudian sempat melanjut ke STOVIA (Sekolah Dokter Bumiputera), tapi tidak sampai tamat karena sakit. Kemudian ia bekerja sebagai penulis dan wartawan di beberapa surat kabar antara lain Sediotomo, Midden Java, De Expres, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda, Tjahaja Timoer, dan Poesara. Pada masanya, ia tergolong penulis handal. Tulisan-tulisannya komunikatif dan tajam dengan semangat antikolonial.<br /><br /><b>Aktivitas pergerakan</b><hr><br />Selain ulet sebagai seorang wartawan muda, ia juga aktif dalam organisasi sosial dan politik. Sejak berdirinya Boedi Oetomo (BO) tahun 1908, ia aktif di seksi propaganda untuk menyosialisasikan dan menggugah kesadaran masyarakat Indonesia (terutama Jawa) pada waktu itu mengenai pentingnya persatuan dan kesatuan dalam berbangsa dan bernegara. Kongres pertama BO di Yogyakarta juga diorganisasi olehnya.<br /><br />Soewardi muda juga menjadi anggota organisasi Insulinde, suatu organisasi multietnik yang didominasi kaum Indo yang memperjuangkan pemerintahan sendiri di Hindia Belanda, atas pengaruh Ernest Douwes Dekker (DD). Ketika kemudian DD mendirikan Indische Partij, Soewardi diajaknya pula.<br /><br /><b>Als ik eens Nederlander was</b><hr><br />Sewaktu pemerintah Hindia Belanda berniat mengumpulkan sumbangan dari warga, termasuk pribumi, untuk perayaan kemerdekaan Belanda dari Perancis pada tahun 1913, timbul reaksi kritis dari kalangan nasionalis, termasuk Soewardi. Ia kemudian menulis "Een voor Allen maar Ook Allen voor Een" atau "Satu untuk Semua, tetapi Semua untuk Satu Juga". Namun kolom KHD yang paling terkenal adalah "Seandainya Aku Seorang Belanda" (judul asli: "Als ik eens Nederlander was"), dimuat dalam surat kabar De Expres pimpinan DD, tahun 1913. Isi artikel ini terasa pedas sekali di kalangan pejabat Hindia Belanda. Kutipan tulisan tersebut antara lain sebagai berikut.<br /><br /><table><tr><td><i>"Sekiranya aku seorang Belanda, aku tidak akan menyelenggarakan pesta-pesta kemerdekaan di negeri yang telah kita rampas sendiri kemerdekaannya. Sejajar dengan jalan pikiran itu, bukan saja tidak adil, tetapi juga tidak pantas untuk menyuruh si inlander memberikan sumbangan untuk dana perayaan itu. Ide untuk menyelenggaraan perayaan itu saja sudah menghina mereka, dan sekarang kita keruk pula kantongnya. Ayo teruskan saja penghinaan lahir dan batin itu! Kalau aku seorang Belanda, hal yang terutama menyinggung perasaanku dan kawan-kawan sebangsaku ialah kenyataan bahwa inlander diharuskan ikut mengongkosi suatu kegiatan yang tidak ada kepentingan sedikit pun baginya".</i></td></tr></table><br /><br />Beberapa pejabat Belanda menyangsikan tulisan ini asli dibuat oleh Soewardi sendiri karena gaya bahasanya yang berbeda dari tulisan-tulisannya sebelum ini. Kalaupun benar ia yang menulis, mereka menganggap DD berperan dalam memanas-manasi Soewardi untuk menulis dengan gaya demikian.<br /><br />Akibat tulisan ini ia ditangkap atas persetujuan Gubernur Jenderal Idenburg dan akan diasingkan ke Pulau Bangka (atas permintaan sendiri). Namun demikian kedua rekannya, DD dan Tjipto Mangoenkoesoemo, memprotes dan akhirnya mereka bertiga diasingkan ke Belanda (1913). Ketiga tokoh ini dikenal sebagai "Tiga Serangkai". Soewardi kala itu baru berusia 24 tahun.<br /><br /><b>Dalam pengasingan</b><hr><br />Dalam pengasingan di Belanda, Soewardi aktif dalam organisasi para pelajar asal Indonesia, Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia).<br /><br />Di sinilah ia kemudian merintis cita-citanya memajukan kaum pribumi dengan belajar ilmu pendidikan hingga memperoleh Europeesche Akte, suatu ijazah pendidikan yang bergengsi yang kelak menjadi pijakan dalam mendirikan lembaga pendidikan yang didirikannya. Dalam studinya ini Soewardi terpikat pada ide-ide sejumlah tokoh pendidikan Barat, seperti Froebel dan Montessori, serta pergerakan pendidikan India, Santiniketan, oleh keluarga Tagore. Pengaruh-pengaruh inilah yang mendasarinya dalam mengembangkan sistem pendidikannya sendiri.<br /><br /><b>Taman Siswa</b><hr><br />Soewardi kembali ke Indonesia pada bulan September 1919. Segera kemudian ia bergabung dalam sekolah binaan saudaranya. Pengalaman mengajar ini kemudian digunakannya untuk mengembangkan konsep mengajar bagi sekolah yang ia dirikan pada tanggal 3 Juli 1922: Nationaal Onderwijs Instituut Tamansiswa atau Perguruan Nasional Tamansiswa. Saat ia genap berusia 40 tahun menurut hitungan penanggalan Jawa, ia mengganti namanya menjadi Ki Hadjar Dewantara. Ia tidak lagi menggunakan gelar kebangsawanan di depan namanya. Hal ini dimaksudkan supaya ia dapat bebas dekat dengan rakyat, baik secara fisik maupun jiwa.<br /><br />Semboyan dalam sistem pendidikan yang dipakainya kini sangat dikenal di kalangan pendidikan Indonesia. Secara utuh, semboyan itu dalam bahasa Jawa berbunyi ing ngarsa sung tulada, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani. ("di depan menjadi teladan, di tengah membangun semangat, dari belakang mendukung"). Semboyan ini masih tetap dipakai dalam dunia pendidikan rakyat Indonesia, terlebih di sekolah-sekolah Perguruan Tamansiswa.<br /><br /><b>Pengabdian di masa Indonesia merdeka</b><hr><br />Dalam kabinet pertama Republik Indonesia, KHD diangkat menjadi Menteri Pengajaran Indonesia (posnya disebut sebagai Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan) yang pertama. Pada tahun 1957 ia mendapat gelar doktor kehormatan (doctor honoris causa, Dr.H.C.) dari universitas tertua Indonesia, Universitas Gadjah Mada. Atas jasa-jasanya dalam merintis pendidikan umum, ia dinyatakan sebagai Bapak Pendidikan Nasional Indonesia dan hari kelahirannya dijadikan Hari Pendidikan Nasional (Surat Keputusan Presiden RI no. 305 tahun 1959, tanggal 28 November 1959).<br /><br />Ia meninggal dunia di Yogyakarta tanggal 26 April 1959.<br /><br /><b>Catatan kaki</b><hr><br /><sub>1.^ Ini adalah versi Perguruan Tamansiswa, tokohindonesia.com menyebutkan 28 April 1959 sebagai tanggal wafat.</sub><br /><b>Masa muda dan awal karier</b><hr><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-54672338706527959982009-06-17T09:25:00.001+07:002009-06-17T09:25:00.966+07:00Valentino RossiWalaupun tidak terlalu suka yang namanya balapan, namun jika kalau yang main yang satu ini aku pasti suka. Sedikit yang dapat diceritakan tentang Valentino Rossi yaitu: <span class="fullpost"><br /><br />Valentino Rossi (lahir di Urbino, Italia, 16 Februari 1979; umur 30 tahun) adalah seorang pembalap di balap grandprix motor dunia setelah era Michael Doohan, dengan titel juara dunia di empat kelas yang berbeda yang diraihnya dalam waktu tujuh tahun berkarir.Putra dari mantan pembalap GP 250 cc Graziano Rossi dan Stefania Palma ini memegang banyak rekor dan prestasi yang diraihnya melampaui banyak seniornya. Total pembalap eksentrik ini membukukan 8 gelar juara dunia, sekali di kelas 125cc, sekali di kelas 250cc, dan enam kali di kelas puncak, 500cc dan MotoGP<br /><br /><b>Lahir untuk balap</b><hr><br />Rossi memang dilahirkan untuk menjadi pembalap, Ia tumbuh dilingkungan yang sangat mendukung karirnya. Ayahnya, Graziano Rossi adalah seorang pembalap besar dimasa ’70-an. Otomatis ia besar dilingkungan yang kental atmosfer balap. Ketika anak-anak seusianya asyik dengan mainannya, Rossi bermain dengan motor balap sungguhan di tengah paddock pembalap ternama Luca Cadalora ataupun Loris Reggiani.<br /><br /><b>Entertainer</b><hr><br />Saat pertama bergabung di Gp 500cc bersama tim bekas Doohan, yang dikepalai oleh seorang mekanik handal Australia bernama Jerremy Burgess, suasana paddock sangat terpengaruh perangai Doohan yang temperamental. Semua mekanik dan staff tim tampak serius dan cenderung penuh tekanan. Suasana ini buat Rossi sungguh tak masuk akal, menurutnya ia tak bisa membayangkan membalap tanpa merasa fun, kemudian waktu ia mulai menang, ia bertekad untuk merayakan besar-besaran, menurutnya ia cuma ingin melakukan sesuatu yang baru, menunjukkan emosi memenangkan balap.<br /><br />Sejak saat itulah, pesta kemenangan jadi ciri khasnya. Tak hanya bersama teman, juga ribuan pendukungnya yang memadati sirkuit. Dengan aksi-aksinya, Rossi bagaikan magnet yang menarik orang untuk menonton GP. Para pecinta GP tentu masih ingat akan aksinya memboncengkan fansnya yang berkostum ayam berkeliling sirkuit, aksinya memboncengkan fans yang berpakaian dokter, ia juga pernah membonceng angka satu raksasa sebagai simbol juara dunia, juga aksi wheelie dan burnout nya yang sudah tak terhitung setiap memperoleh kemenangan. Ia juga kerap memberikan kneepad atau topi nya kepada fansnya dengan melemparnya saat berada di podium. “Valentino itu petarung hebat. Tetapi ia juga tahu kalau kita berada ditengah bisnis hiburan. Jadi ia juga suka menghibur,” kata Burgess.<br /><br /><b>Julukan Rossi</b><hr><br />Dalam perjalanan balapnya rossi kerap berganti julukan dan melakukan hal-hal yang menarik perhatian dan menghibur. Ia beralasan bahwa semuanya itu dilakukan dimulai dengan niat bersenang-senang dan melakukan sesuatu yang lucu.<br /><br /><b>Rossifumi </b>Julukan Rossi yang diciptakan oleh temannya saat Rossi membalap di kelas 125cc julukan ini tercipta karena Rossi kagum dengan pembalap Jepang yang khas dengan rambut panjangnya, Norick Abe yang saat itu berumur 17 tahun dan dengan gigih bertarung dengan Michael Doohan dan Kevin Scwantz dikelas 500cc, karena nama asli pembalap Jepang itu Norifumi Abe maka Rossi dijuluki Rossifumi.Tahun 2004 Rossi dan Abe sama-sama membela Yamaha berada dalam beda tim namun satu grafis,yaitu dominasi warna biru.Rossi berada di tim Gauloises Fortuna Yamaha Team sedangkan Abe bernaung di Fortuna Gauloises Tech 3 Yamaha Team.<br /><br /><b>Valentinik </b>Julukan ini berasal dari tokoh kartun Daffy Duck yang menjadi superhero yang di Italia bernama Paperinik. Julukan ini dipakainya pada saat membalap di kelas 250cc.<br /><br /><b>The Doctor</b> Setelah naik ke kelas 500cc pada musim 2000 Rossi menjuluki dirinya dengan The Doctor karena membalap di kelas 500cc butuh keseriusan dan ia merasa dirinya bukan anak kecil lagi, selain itu ia juga menyukai ide sebagi illmuwan gila dan melakukan eksperimen edan, ia menganggap pantas memakai julukan itu setelah mendapatkan prestasi sebagai juara dunia.”Di balap 500cc kita tidak butuh superhero. Yang kita perlukan cuma tenang, kalem, dan pemikir seperti dokter,”ucapnya. Disamping itu, nama Valentino di Italia kebanyakan digunakan oleh para dokter. Ia juga mulai mengurangi perayaan kemenangan yang dianggapnya sudah tak pantas ia lakukan. “Cukup dengan melambai seperti pembalap lain, lalu malamnya pesta habis-habisan bareng sahabat-sahabat saya.”<br /><br /><b>Pindah ke Yamaha</b><hr><br />Pada akhir musim 2003 menjelang musim 2004 Valentino Rossi membuat keputusan yang mengejutkan. Ia memutuskan hijrah dari tim yang dibelanya waktu itu yaitu tim pabrikan Honda, Repsol Honda HRC yang telah mengantarkan dirinya meraih juara dunia 2002 dan 2003 serta membawa Doohan merebut juara dunia 1994, 1995, 1996, 1997, 1998 juga Alex Criville menjadi juara dunia 1999. Rossi memutuskan meninggalkan tim super tersebut dan memilih bergabung bersama tim Yamaha, yang terakhir meraih juara dunia pada tahun 1992 melalui pembalap Wayne Rainey. Rossi tidak pindah ke tim Yamaha sendirian, ia juga membawa Jerremy Burgess, kepala mekaniknya yang dahulu juga menangani Doohan dan Criville. Mereka melakukan serangkaian tes membenahi teknologi motor Yamaha YZR M1 milik Rossi agar mampu menandingi motor terkuat di MotoGP saat itu, RC211V milik Honda.<br /><br />Mengenai kepindahannya ini, banyak yang tak mengira dan pesimis ia akan mampu mempertahankan gelar juaranya. Salah satu pernyataan pesimis datang dari Max Biaggi, musuh bebuyutannya mengatakan, “Aku tak menyangka ia pindah ke Yamaha, tapi bagaimanapun juga akan sulit mengalahkan Honda. Bahkan Rossi sendiri kurang optimis ia mampu mempertahankan juara dunianya. “Kami membutuhkan waktu untuk tampil kompetitif, untuk menang pada musim pertama bersama Yamaha jelas sangat sulit”. Tapi ia mementahkan semua pandangan pesimis tersebut. bahkan pada seri pertama musim 2004 di GP Welkom, Afrika Selatan ia mengalahkan Max Biaggi yang mengendari motor Honda, meskipun dengan perlawanan yang sangat ketat, dengan motor yamaha, yang terakhirnaik podium tahun 1992 !! bahkan pada tahun 2004 dan 2005 Rossi menjadi juara dunia bersama Yamaha! dan menjadi pembalap yamaha pertama yang paling banyak juara dalam satu musim (Rossi juara 9 x pada musim 2005)<br /><br /><b>Orang lain tentang Rossi</b><hr><br />Mick Doohan: “Dia melakukannya (membalap) jauh lebih serius daripada saya.”<br /><br />Max Biaggi: “Bagaimana mungkin tahun pertama dia hanya finish sembilan kali dan tiba-tiba bisa mendominasi seperti itu ?. Semua pembalap berpendapat sama: mereka (Honda) memberinya motor hebat, dan cuma dia yang dapat. Mereka melakukan apa saja untuk membuat orang itu menang.”<br /><br />Randy Mamola: Jika ada balapan dan semua pembalap memakai motor dengan teknologi dan mesin yang sama, juaranya akan tetap motor kuning bernomor 46. VALENTINO ROSSI !<br /><br />Michael Schumacher: “Rossi akan meraih kesuksesan seperti sahabat saya Michael Doohan. Dia pemuda berbakat dan bisa melakukan apa saja dengan motornya.” <br /><b>Prestasi</b><hr><br />1985 Go-kart pertama.<br />1989 Debut balap karting 60cc.<br />1990 Juara kejuaraan karting regional 60cc, menang sembilan kali.<br />1991 Peringkat 5 di Kejuaraan Junior go-kart Italia ; pertama terjun dalam balapan minimoto.<br />1992 Juara Italian minibike Endurance.<br />1993 Peringkat 12 Italian 125cc Sport Production championship, dengan motor Cagiva.<br />1994 Juara Italian 125cc Sport Production, dengan motor Cagiva.<br />1995 Juara nasional Italia 125cc; peringkat 3 125cc Kejuaraan Eropa; peringkat 11 di Kejuaraan, Spanish Open 125cc semuanya dengan motor Aprilia.<br />1996 Peringkat 9 Grandprix 125cc, Scuderia AGV, peringkat 10 kejuaraan Eropa 125cc dengan motor Aprilia.<br />1997 Juara Dunia Grandprix 125cc, Nastro Azzurro Aprilia, Meraih 11 kemenangan dari 15 balapan, Termasuk menjuarai GP di sirkuit Sentul.<br />1998 Runner up Grandprix 250cc, Nastro Azzurro Aprilia.<br />1999 Juara Dunia Grandprix 250cc, Aprilia Grand Prix.<br />2000 Runner up Grandprix 500cc, Nastro Azzurro Honda.<br />2001 Juara Dunia Grandprix 500cc, Nastro Azzurro Honda.<br />2002 Juara dunia Motogp, Repsol Honda Team.<br />2003 Juara dunia Motogp, Repsol Honda Team.<br />2004 Juara dunia Motogp, Gauloises Fortuna Yamaha team.<br />2005 Juara dunia Motogp, Gauloises Yamaha team.<br />2006 Runner Up Motogp, Camel Yamaha team.<br />2007 Peringkat 3 Motogp, Fiat Yamaha team.<br />2008 Juara dunia Motogp, Fiat Yamaha team<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-41895146233680676952009-06-16T09:09:00.001+07:002009-06-16T20:11:11.312+07:00Jembatan SuramaduTidak banyak yang ku ketahui tentang jembatan yang menghubungkan dua pulau (Jawa & Madura) ini kecuali membaca dan melihat berita di media cetak dan elektronik. Tentang Jembatan Suramadu ya sebagai berikut :<br /><span class="fullpost"><br /><table class="infobox bordered vcard" cellpadding="5" style="width:22em; font-size: 90%; padding:5px;"><tr><th style="font-size:larger; text-align:center" colspan="2"><span class="fn org">Jembatan Suramadu</span></th></tr><tr><td colspan="2" style="text-align: center;"><a href="/wiki/Berkas:Suramadu01.jpg" class="image" title="Jembatan Suramadu"><img alt="Jembatan Suramadu" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/5/5c/Suramadu01.jpg/250px-Suramadu01.jpg" width="250" height="135" /></a><br /></td></tr><tr><th>Nama resmi</th><td>Jembatan Nasional Suramadu</td></tr><tr><th>Mengangkut</th><td>8 lajur</td></tr><tr><th>Melintasi</th><td><a href="/wiki/Selat_Madura" title="Selat Madura">Selat Madura</a></td></tr><tr><th>Lokasi</th><td><span class="label"><a href="/wiki/Jawa_Timur" title="Jawa Timur">Jawa Timur</a></span></td></tr><tr><th>Dikelola</th><td><a href="/wiki/PT" title="PT">PT</a> <a href="/wiki/Jasa_Marga" title="Jasa Marga">Jasa Marga</a> <small>(sementara)</small></td></tr><tr><th>Desain</th><td><i><a href="/w/index.php?title=Cable_stayed&action=edit&redlink=1" class="new" title="Cable stayed (halaman belum tersedia)">Cable stayed</a></i></td></tr><tr><th>Jumlah bentang</th><td>2 <small>(jembatan utama)</small><br />6 <small>(keseluruhan)</small></td></tr><tr><th>Bentang terpanjang</th><td>434 <a href="/wiki/Meter" title="Meter">m</a> (1,424 <a href="/wiki/Kaki_(satuan_panjang)" title="Kaki (satuan panjang)">kaki</a>)</td></tr><tr><th>Panjang total</th><td>5.438 <a href="/wiki/Meter" title="Meter">m</a> (17,841 <a href="/wiki/Kaki_(satuan_panjang)" title="Kaki (satuan panjang)">kaki</a>)</td></tr><tr><th>Lebar</th><td>30 <a href="/wiki/Meter" title="Meter">m</a> 98 <a href="/wiki/Kaki_(satuan_panjang)" title="Kaki (satuan panjang)">kaki</a>)</td></tr><tr><th>Tinggi</th><td>146 <a href="/wiki/Meter" title="Meter">m</a> (479 <a href="/wiki/Kaki_(satuan_panjang)" title="Kaki (satuan panjang)">kaki</a>)</td></tr><tr><th>Ruang bebas</th><td>35 <a href="/wiki/Meter" title="Meter">m</a> (115 <a href="/wiki/Kaki_(satuan_panjang)" title="Kaki (satuan panjang)">kaki</a>)</td></tr><tr><th>Tanggal dibangun</th><td><a href="/wiki/20_Agustus" title="20 Agustus">20 Agustus</a> <a href="/wiki/2003" title="2003">2003</a></td></tr><tr><th>Tanggal pembukaan</th><td><a href="/wiki/10_Juni" title="10 Juni">10 Juni</a> <a href="/wiki/2009" title="2009">2009</a></td></tr><tr><th>Tarif tol</th><td><a href="/wiki/Indonesian_rupiah" title="Indonesian rupiah" class="mw-redirect">Rp.</a> 35.000,00 <small>(roda 4)</small><br />Rp. 3.000,00 <small>(roda 2)</small><sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="#cite_note-0">[1]</a></sup></td></tr><br /><tr><th style="vertical-align: middle;"><a href="/wiki/Sistem_koordinat_geografis" title="Sistem koordinat geografis" class="mw-redirect">Koordinat</a></th><td><span class="plainlinksneverexpand"><a href="http://stable.toolserver.org/geohack/geohack.php?pagename=Jembatan_Nasional_Suramadu&params=7_11_3_S_112_46_48_E_" class="external text" title="http://stable.toolserver.org/geohack/geohack.php?pagename=Jembatan_Nasional_Suramadu&params=7_11_3_S_112_46_48_E_" rel="nofollow"><span class="geo-default"><span class="geo-dms" title="Maps, aerial photos, and other data for this location"><span class="latitude">7°11′3″S</span><span class="longitude">112°46′48″E</span></span></span><span class="geo-multi-punct"> / </span><span class="geo-nondefault"><span class="geo-dec" title="Maps, aerial photos, and other data for this location">7.18417°S 112.78°E</span><span style="display:none"> / <span class="geo">-7.18417; 112.78</span></span></span></a></span><span style="font-size: small;"><span id="coordinates"><a href="/wiki/Sistem_koordinat_geografi" title="Sistem koordinat geografi">Koordinat</a>: <span class="plainlinksneverexpand"><a href="http://stable.toolserver.org/geohack/geohack.php?pagename=Jembatan_Nasional_Suramadu&params=7_11_3_S_112_46_48_E_" class="external text" title="http://stable.toolserver.org/geohack/geohack.php?pagename=Jembatan_Nasional_Suramadu&params=7_11_3_S_112_46_48_E_" rel="nofollow"><span class="geo-default"><span class="geo-dms" title="Maps, aerial photos, and other data for this location"><span class="latitude">7°11′3″S</span> <span class="longitude">112°46′48″E</span></span></span><span class="geo-multi-punct"> / </span><span class="geo-nondefault"><span class="geo-dec" title="Maps, aerial photos, and other data for this location">7.18417°S 112.78°E</span><span style="display:none"> / <span class="geo">-7.18417; 112.78</span></span></span></a></span></span></span></td></tr></table><br />Jembatan Nasional Suramadu adalah jembatan yang melintasi Selat Madura, menghubungkan Pulau Jawa (di Surabaya) dan Pulau Madura (di Bangkalan, tepatnya timur Kamal), Indonesia. Dengan panjang 5.438 m, jembatan ini merupakan jembatan terpanjang di Indonesia saat ini. Jembatan Suramadu terdiri dari tiga bagian yaitu jalan layang (causeway), jembatan penghubung (approach bridge), dan jembatan utama (main bridge).<br /><br />Jembatan ini diresmikan awal pembangunannya oleh Presiden Megawati Soekarnoputri pada 20 Agustus 2003 dan diresmikan pembukaannya oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada 10 Juni 2009[2]. Pembangunan jembatan ini ditujukan untuk mempercepat pembangunan di Pulau Madura, meliputi bidang infrastruktur dan ekonomi di Madura, yang relatif tertinggal dibandingkan kawasan lain di Jawa Timur. Perkiraan biaya pembangunan jembatan ini adalah 4,5 triliun rupiah.<br /><br />Pembuatan jembatan ini dilakukan dari tiga sisi, baik sisi Bangkalan maupun sisi Surabaya. Sementara itu, secara bersamaan juga dilakukan pembangunan bentang tengah yang terdiri dari main bridge dan approach bridge.<br /><br /><b>Konstruksi</b><hr><br />Jembatan Suramadu pada dasarnya merupakan gabungan dari tiga jenis jembatan dengan panjang keseluruhan sepanjang 5.438 meter dengan lebar kurang lebih 30 meter. Jembatan ini menyediakan empat lajur dua arah selebar 3,5 meter dengan dua lajur darurat selebar 2,75 meter. Jembatan ini juga menyediakan lajur khusus bagi pengendara sepeda motor disetiap sisi luar jembatan [3][4].<br /><br /><b>Jalan layang</b><br />Jalan layang atau Causeway dibangun untuk menghubungkan konstruksi jembatan dengan jalan darat melalui perairan dangkal di kedua sisi. Jalan layang ini terdiri dari 36 bentang sepanjang 1.458 meter pada sisi Surabaya dan 45 bentang sepanjang 1.818 meter pada sisi Madura.<br /><br />Jalan layang ini menggunakan konstruksi penyangga PCI dengan panjang 40 meter tiap bentang yang disangga pondasi pipa baja berdiameter 60 cm [5].<br /><br /><b>Jembatan penghubung</b><br />Jembatan penghubung atau approach bridge menghubungkan jembatan utama dengan jalan layang. Jembatan terdiri dari dua bagian dengan panjang masing-masing 672 meter.<br /><br />Jembatan ini menggunakan konstruksi penyangga beton kotak sepanjang 80 meter tiap bentang dengan 7 bentang tiap sisi yang ditopang pondasi penopang berdiameter 180 cm [6].<br /><br /><b>Jembatan utama</b><br />Jembatan utama atau main bridge terdiri dari tiga bagian yaitu dua bentang samping sepanjang 192 meter dan satu bentang utama sepanjang 434 meter.<br /><br />Jembatan utama menggunakan konstruksi cable stayed yang ditopang oleh menara kembar setinggi 140 meter. Lantai jembatan menggunakan konstruksi komposit setebal 2,4 meter [3].<br /><br />Untuk mengakomodasi pelayaran kapal laut yang melintasi Selat Madura, jembatan ini memberikan ruang bebas setinggi 35 meter dari permukaan laut [3].<br /><br />Source : <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jembatan_Suramadu">Wikipedia</a><br />Selain informasi di atas Anda dapat pula mengakses situs resmi <a href="http://www.suramadu.com/">Jembatan Suramadu</a><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-4789957519366917532009-06-15T20:34:00.004+07:002009-06-15T21:13:34.424+07:00Kelulusan SMKIT ARROHMAHAlhamdulillah, akhirnya setelah menunggu hampir dua bulan setelah Ujian Nasional pada tanggal 20 - 22 April 2009 pagi tadi pengumuman kelulusan telah disampaikan kepada kami (siswa SMKIT ARROHMAH Kepanjen Malang). Awalnya pagi hari beberapa jam sebelum pengumuman disampaikan kami hadapi dengan berbagai sikap. Ada yang <span class="fullpost">gelisah, ada yang nyantai, ada yang tegang, bahkan ada yang menangis karena takut kalau ndak lulus. Namun beberapa saat sebelum pembagian amplop yang berisi Pengumuman Kelulusan semuanya pun merasa tegang. Dan sampai pada akhirnya setelah amplop yang berisi Pengumuman Kelulusan dibagikan pada masing - masing dari kami. Ketika kami semua membuka amplop tersebut bersama - sama kami semua merasa lega dan kami merasa senang dengan berbagai ekspresi karena ternyata <i><u>tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak tidak</u></i> lulus 100%. Ada yang sujud syukur, ada yang tertawa, ada yang tersenyum - senyum, ada yang menangis bahagia, kalau saya ada dech. Mau tahu nilai kami lihat aja pada gambar di bawah.<br><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidA2O9Nb-9B5rZQPf5VDW5r4WtRUd9hkBF9TmIxtAy7VoExLBxdcezHHK9C8tfM_RoffGoJ9SunKW4zK5Dzdu51pXhB2iyh55legUvrnrXmA3q-_R2hC7xTA5MzrxGX-R_o-hqPgKJlvAI/s320/icon0011.JPG" border="0" /><br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-72208612007757143012009-05-04T15:02:00.001+07:002009-05-04T15:04:59.016+07:00Hikmah Ibadah HajiOleh<br />Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah Baz<br /><br />Diantara Asmaul Husna yang dimiliki Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah Al-Hakim yang bermakna : “Yang menetapkan Hukum, atau Yang mempunyai sifat Hikmah, di mana Allah tidak berkata dan bertindak dengan sia-sia. Oleh karena itulah semua syari’at Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai kebaikan yang besar dan manfaat yang banyak bagi hamba-Nya di dunia seperti kebagusan hati, ketenangan jiwa dan kebaikan keadaan. Juga akibat yang baik dan kemenangan yang besar di kampung kenikmatan (akhirat) dengan melihat wajah-Nya dan mendapatkan ridha-Nya.<span class="fullpost"><br /><br />Demikian pula haji, sebuah ibadah tahunan yang besar yang Allah syari’atkan bagi para hamba-Nya, mempunyai berbagai manfaat yang besar dan tujuan yang besar pula, yang membawa kebaikan di dunia dan akhirat. Dan diantara hikmah ibadah haji ini adalah.<br /><br />[1]. Mengikhlaskan Seluruh Ibadah<br />Beribadah semata-mata untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala dan menghadapkan hati kepada-Nya dengan keyakinan bahwa tidak ada yang diibadahi dengan haq, kecuali Dia dan bahwa Dia adalah satu-satunya pemilik nama-nama yang indah dan sifat-sifat yang mulia. Tidak ada sekutu bagi-Nya, tidak ada yang menyerupai-Nya dan tidak ada tandingan-Nya.<br /><br />Dan hal ini telah diisyaratkan dalam firman-Nya.<br /><br />“Artinya : Dan ingatlah ketika Kami menempatkan tempat Baitullah untuk Ibrahim dengan menyatakan ; “Janganlah engkau menyekutukan Aku dengan apapun dan sucikan rumah-Ku ini bagi orang-orang yang thawaf, beribadah, ruku dan sujud” [Al-Hajj : 26]<br /><br />Mensucikan rumah-Nya di dalam hal ini adalah dengan cara beribadah semata-mata kepada Allah di dekat rumah-Nya (Ka’bah) yang mulia, mebersihkan sekitar Ka’bah dari berhala-berhala, patung-patung, najis-najis yang Allah Subhanahu wa Ta’ala haramkan serta dari segala hal yang mengganggu orang-orang yang sedang menjalankan haji atau umrah atau hal-hal lain yang menyibukkan (melalaikan, -pent) dari tujuan mereka.<br /><br />[2]. Mendapat Ampunan Dosa-Dosa Dan Balasan Jannah<br />“Dari Abu Hurairah bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Satu umrah sampai umrah yang lain adalah sebagai penghapus dosa antara keduanya dan tidak ada balasan bagi haji mabrur kecuali jannah” [HR Bukhari dan Muslim, Bahjatun Nanzhirin no. 1275]<br /><br />“Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu berkata : “Aku mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda bahwa barang siapa berhaji ke Baitullah ini karena Allah, tidak melakukan rafats dan fusuuq, niscaya ia kembali seperti hari ia dilahirkan oleh ibunya” [HR Bukhari]<br /><br />Rafats : jima’ ; pendahuluannya dan ucapan kotor, Fusuuq : kemaksiatan<br /><br />Sesungguhnya barangsiapa mendatangi Ka’bah, kemudian menunaikan haji atau umrah dengan baik, tanpa rafats dan fusuuq serta dengan ikhlas karena Allah Subhanahu wa Ta’ala semata, niscaya Allah Subhanahu wa Ta’ala mengampuni dosa-dosanya dan menuliskan jannah baginya. Dan hal inilah yang didambakan oleh setiap mu’min dan mu’minah yaitu meraih keberuntungan berupa jannah dan selamat dari neraka.<br /><br />[3]. Menyambut Seruan Nabi Ibrahima Alaihissalam<br />“Dan serulah manusia untuk berhaji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh”[Al-Hajj : 27]<br /><br />Nabi Ibrahim Alaihissalam telah menyerukan (agar berhaji) kepada manusia. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan siapa saja yang Dia kehendaki (untuk bisa) mendengar seruan Nabi Ibrahim Alaihissalam tersebut dan menyambutnya. Hal itu berlangsung semenjak zaman Nabi Ibrahim hingga sekarang.<br /><br />[4]. Menyaksikan Berbagai Manfaat Bagi Kaum Muslimin<br />Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman : “Agar supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka” [Al-Hajj : 28]<br /><br />Alah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan manfaat-manfaat dengan muthlaq (secara umum tanpa ikatan) dan mubham (tanpa penjelasan) karena banyaknya dan besarnya menafaat-manfaat yang segera terjadi dan nanti akan terjadi baik duniawi maupun ukhrawi.<br /><br />Dan diantara yang terbesar adalah menyaksikan tauhid-Nya, yakni mereka beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala semata-mata. Mereka datang dengan niat mencari wajah-Nya yang mulia bukan karena riya’ (dilihat orang lain) dan juga bukan karena sum’ah (dibicarakan orang lain). Bahkan mereka betauhid dan ikhlas kepada-Nya, serta mengikrarkan (tauhid) di antara hamba-hamba-Nya, dan saling menasehati di antara orang-orang yang datang (berhaji dan sebagainya,-pent) tentangnya (tauhid).<br /><br />Mereka thawaaf mengelilingi Ka’bah, mengagungkan-Nya, menjalankan shalat di rumah-Nya, memohon karunia-Nya, berdo’a supaya ibadah haji mereka diterima, dosa-dosa mereka diampuni, dikembalikan dengan selamat ke nergara masing-masing dan diberi anugerah kembali lagi untuk berdo’a dan merendah diri kepda-Nya.<br /><br />Mereka mengucapkan talbiyah dengan keras sehingga di dengar oleh orang yang dekat ataupun yang jauh, dan yang lain bisa mempelajarinya agar mengetahui maknanya, merasakannya, mewujudkan di dalam hati, lisan dan amalan mereka. Dan bahwa maknanya adalah : Mengikhlaskan ibadah semata-mata untuk Allah dan beriman bahwa Dia adalah ‘ilah mereka yang haq, Pencipta mereka, Pemberi rizki mereka, Yang diibadahi sewaktu haji dan lainnya.<br /><br />[5]. Saling Mengenal Dan Saling Menasehati<br />Dan diantara hikmah haji adalah bahwa kaum muslimin bisa saling mengenal dan saling berwasiat dan menasehati dengan al-haq. Mereka datang dari segala penjuru, dari barat, timur, selatan dan utara Makkah, berkumpul di rumah Allah Subhanahu wa Ta’ala yang tua, di Arafah, di Muzdalifah, di Mina dan di Makkah. Mereka saling mengenal, saling menasehati, sebagian mengajari yang lain, membimbing, menolong, membantu untuk maslahat-maslahat dunia akhirat, maslahat taklim tata cara haji, shalat, zakat, maslahat bimbingan, pengarahan dan dakwah ke jala Allah.<br /><br />Mereka bisa mendengar dari para ulama, apa yang bermanfaat bagi mereka yang di sana terdapat petunjuk dan bimbingan menuju jalan yang lurus, jalan kebahagiaan menuju tauhidullah dan ikhlas kepada-Nya, menuju ketaatan yang diwajibkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan mengetahui kemaksiatan untuk dijauhi, dan supaya mereka mengetahui batas-batas Allah dan mereka bisa saling menolong di dalam kebaikan dan taqwa.<br /><br />[6]. Mempelajari Agama Allah Subhanahu wa Ta’ala<br />Dan diantara manfaat haji yang besar adalah bahwa mereka bisa mempelajari agama Allah dilingkungan rumah Allah yang tua, dan di lingkungann masjid Nabawi dari para ulama dan pembimbing serta memberi peringatan tentang apa yang mereka tidak ketahui mengenai hukum-hukum agama, haji, umrah dan lainnya. Sehingga mereka bisa menunaikan kewajiban mereka dengan ilmu.<br /><br />Dari Makkah inilah tertib ilmu itu, yaitu ilmu tauhid dan agama. Kemudian (berkembang) dari Madinah, dari seluruh jazirah ini dan dari seluruh negeri-negeri Allah Subhanahu wa Ta’ala yang ada ilmu dan ahli ilmu. Namun semua asalnya adalah dari sini, dari lingkungan rumah Allah yang tua.<br /><br />Maka wajib bagi para ulama dan da’i, dimana saja mereka berada, terlebih lagi di lingkungan rumah Allah Subhanahu wa Ta’ala ini, untuk mengajari manusia, orang-orang yang menunaikan haji dan umrah, orang-orang asli dan pendatang serta para penziarah, tentang agama dan manasik haji mereka.<br /><br />Seorang muslim diperintahkan untuk belajar, bagaimanapun (keadaannya) ia, dimana saja dan kapan saja ; tetapi di lingkungan rumah Allah yang tua, urusan ini (belajar agama) lebih penting dan mendesak.<br /><br />Dan di antara tanda-tanda kebaikan dan kebahagian seseorang adalah belajar tentang agama Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Artinya : Nabi Shallallahu ‘alaihi bersabda : “Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala memperoleh kebaikan, niscaya Dia menjadikan faqih terhadap agama” [HR Bukhari, Kitab Al-Ilmi 3 bab : 14]<br /><br />Di sini, di negeri Allah, di negerimu dan di negeri mana saja, jika engkau dapati seorang alim ahli syari’at Allah, maka pergunakanlah kesempatan. Janganlah engkau takabur dan malas. Karena ilmu itu tidak bisa diraih oleh orang-orang yang takabur, pemalas, lemah serta pemalu. Ilmu itu membutuhkan kesigapan dan kemauan yang tinggi.<br /><br />Mundur dari menuntut ilmu, itu bukanlah sifat malu, tetapi suatu kelemahan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Artinya : Dan Allah tidak malu dari kebenaran” [Al-Ahzab : 53]<br /><br />Karenanya seorang mukmin dan mukminah yang berpandangan luas, tidak akan malu dalam bab ini ; bahkan ia maju, bertanya, menyelidiki dan menampakkan kemusykilan yang ia miliki, sehingga hilanglah kemusykilan tersebut.<br /><br />[7]. Menyebarkan Ilmu<br />Di antara manfaat haji adalah menyebarkan ilmu kepada saudara-saudaranya yang melaksanakan ibadah haji dan teman-temannya seperjalanan, yang di mobil, di pesawat terbang, di tenda, di Mekkah dan di segala tempat. Ini adalah kesempatan yang Allah Subhanahu wa Ta’ala anugerahkan. Engkau bisa menyebarkan ilmu-mu dan menjelaskan apa yang engkau miliki, akan tetapi haruslah dengan apa yang engkau ketahui berdasarkan Al-Kitab dan As-Sunnah dan istimbath ahli ilmu dari keduanya. Bukan dari kebodohan dan pemikiran-pemikiran yang menyimpang dari Al-Kitab dan As-Sunnah.<br /><br />[8]. Memperbanyak Ketaatan<br />Di antara manfaat haji adalah memperbanyak shalat dan thawaf, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Artinya : Kemudian hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka ; hendaklah mereka menyempurnakan nadzar-nadzar mereka dan hendaklah mereka berthawaf sekeliling rumah yang tua itu (Ka’bah)” [Al-Hajj : 29]<br /><br />Maka disyariatkan bagi orang yang menjalankan haji dan umrah untuk memperbanyak thawaf semampunya dan memperbanyak shalat di tanah haram. Oleh karena itu perbanyaklah shalat, qira’atul qur’an, tasbih, tahlil, dzikir. Juga perbanyaklah amar ma’ruf nahi mungkar dan da’wah kepada jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala di mana banyak orang berkumpul dari Afrika, Eropa, Amerika, Asia dan lainnya. Maka wajib bagi mereka untuk mempergunakan kesempatan ini sebaik-baiknya.<br /><br />[9]. Menunaikan Nadzar<br />Walaupun nadzar itu sebaiknya tidak dilakukan, akan tetapi seandainya seseorang telah bernadzar untuk melakukan ketaatan, maka wajib baginya untuk memenuhinya.<br /><br />Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.<br /><br />“Artinya : Barangsiapa bernadzar untuk mentaati Allah, maka hendaklah dia mentaati-Nya” [HR Bukhari]<br /><br />Maka apabila seseorang bernadzar di tanah haram ini berupa shalat, thawaf ataupun ibadah lainnya, maka wajib baginya untuk menunaikannya di tanah haram ini.<br /><br />Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Artinya : Dan hendaklah mereka menunaikan nadzar” [Al-Hajj : 29]<br /><br />[10]. Menolong Dan Berbuat Baik Kepada Orang Miskin<br />Di antara manfaat haji adalah bisa menolong dan berbuat baik kepada orang miskin baik yang sedang menjalankan haji atau tidak di negeri yang aman ini.<br /><br />Seseorang dapat mengobati orang sakit, menjenguknya, menunjukkan ke rumah sakit dan menolongnya dengan harta serta obat.<br /><br />Ini semua termasuk manfaat-manfaat haji.<br /><br />“Artinya : ….agar mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka” [Al-Hajj : 28]<br /><br />[11]. Memperbanyak Dzikir Kepada Allah<br />Di negeri yang aman ini hendaklah memperbanyak dzikir kepada Allah, baik dalam keadaan berdiri, duduk dan bebaring, dengan tasbih (ucapan Subhanallah), hamdalah (ucapan Alhamdulillah), tahlil (ucapan Laa ilaaha ilallah), takbir (ucapan Allahu Akbar) dan hauqallah (ucapan Laa haula wa laa quwata illa billah).<br /><br />“Artinya : Dari Abu Musa Al-As’ari Radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Perumpamaan orang yang mengingat Rabb-nya dan yang tidak mengingat-Nya adalah sebagai orang hidup dan yang mati”. [HR Bukhari, Bahjatun Nadzirin no. 1434]<br /><br />[12]. Berdo’a Kepada-Nya<br />Di antara manfaat haji, hendaknya bersungguh-sungguh merendahkan diri dan terus menerus berdo’a kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, agar Dia menerima amal, membereskan hati dan perbuatan ; agar Dia menolong untuk mengingat-Nya, bersyukur kepada-Nya dan memperbagus ibadah kepada-Nya ; agar Dia menolong untuk menunaikan kewajiban dengan sifat yang Dia ridhai serta agar Dia menolong untuk berbuat baik kepada hamba-hamba-Nya.<br /><br />[13]. Menunaikan Manasik Dengan Sebaik-Baiknya<br />Di antara manfaat haji, hendaknya melaksanakannya dengan sesempurna mungkin, dengan sebaik-baiknya dan seikhlas mungkin baik sewaktu melakukan thawaf, sa’i, wukuf di Arafah, berada di Muzdalifah, melempar jumrah, maupun sewaktu shalat, qira’atul qur’an, berdzikir, berdo’a dan lainnya. Juga hendaknya mengupayakannya dengan kosentrasi dan ikhlas.<br /><br />[14]. Menyembelih Kurban<br />Di antara manfaat haji adalah menyembelih (binatang) kurban, baik yang wajib tatkala berihram tammatu dan qiran, maupun tidak wajib yaitu untuk taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />Sewaktu haji wada’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah berkurban 100 ekor binatang. Para sahabat juga menyembelih kurban. Kurban itu adalah suatu ibadah, karena daging kurban dibagikan kepada orang-orang miskin dan yang membutuhkan di hari-hari Mina dan lainnya.<br /><br />Demikianlah sebagian hikmah dari ibadah haji (rukun Islam yang ke lima) mudah-mudahan kita bisa mengambil manfaatnya, dan senantiasa diberi petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta’ala serta diberi kemudahan untuk menunaikannya. Amin<br /><br />[Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 09/Tahun III/1419H/1999M, Disadur oleh Abu Shalihah dari Majalah Al-Furqon nomor 72 hal.18-21. Penebit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km 8 Selokaton Gondangrejo – Solo 57183 ]<br /><br />http://www.almanhaj.or.id/content/2296/slash/0</span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-54003469784840525522009-05-04T14:45:00.001+07:002009-05-04T14:46:53.921+07:00Al-Khulu', Gugatan Cerai Dalam IslamOleh<br />Ustadz Kholid Syamhudi<br /><br />Sakinah, mawaddah dan kasih sayang adalah asas dan tujuan disyariatkannya pernikahan dan pembentukan rumah tangga. Dijelaskan dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Dan di antara tanda-tanda kekuasan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir” [Ar-Rum : 21]<span class="fullpost"><br /><br />Namun kenyataannya banyak terjadi dalam kehidupan berkeluarga timbul masalah-masalah yang mendorong seorang isteri melakukan gugatan cerai dengan segala alasan. Fenomena ini banyak terjadi dalam media massa, sehingga diketahui khalayak ramai. Yang pantas disayangkan, mereka tidak segan-segan membuka rahasia rumah tangga, hanya sekedar untuk bisa memenangkan gugatan,. Padahal, semestinya persoalan gugatan cerai ini harus dikembalikan kepada agama, dan menimbangnya dengan Islam. Dengan demikian, kita semua dapat ber-Islam dengan kaffah (sempurna dan menyeluruh).<br /><br />PENGERTIAN GUGATAN CERAI<br />Gugatan cerai, dalam bahasa Arab disebut Al-Khulu. Kata Al-Khulu dengan didhommahkan hurup kha’nya dan disukunkan huruf Lam-nya, berasal dari kata ‘khul’u ats-tsauwbi. Maknanya melepas pakaian. Lalu digunakan untuk istilah wanita yang meminta kepada suaminya untuk melepas dirinya dari ikatan pernikahan yang dijelaskan Allah sebagai pakaian. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Mereka itu adalah pakaian, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka”[Al-Baqarah : 187]<br /><br />Sedangkan menurut pengertian syari’at, para ulama mengatakan dalam banyak defenisi, yang semuanya kembali kepada pengertian, bahwasanya Al-Khulu ialah terjadinya perpisahan (perceraian) antara sepasang suami-isteri dengan keridhaan dari keduanya dan dengan pembayaran diserahkan isteri kepada suaminya [1]. Adapaun Syaikh Al-Bassam berpendapat, Al-Khulu ialah perceraian suami-isteri dengan pembayaran yang diambil suami dari isterinya, atau selainnya dengan lafazh yang khusus” [2]<br /><br />HUKUM AL-KHULU’<br />Al-Khulu disyariatkan dalam syari’at Islam berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami-isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zhalim’ [Al-Baqarah : 229]<br /><br />Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma.<br /><br />“Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata ; “Wahai Rasulullah, aku tidak membenci Tsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Maukah kamu mengembalikan kepadanya kebunnya?”. Ia menjawab, “Ya”, maka ia mengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya” [HR Al-Bukhari]<br /><br />Demikian juga kaum muslimin telah berijma’ pada masalah tersebut, sebagaimana dinukilkan Ibnu Qudamah [3], Ibnu Taimiyyah [4], Al-Hafizh Ibnu Hajar [5], Asy-Syaukani [6], dan Syaikh Abdullah Al-Basam [7], Muhammad bin Ali Asy-Syaukani menyatakan, para ulama berijma tentang syari’at Al-Khulu, kecuali seorang tabi’in bernama Bakr bin Abdillah Al-Muzani… dan telah terjadi ijma’ setelah beliau tentang pensyariatannya. [8]<br /><br />KETENTUAN HUKUM AL-KHULU[9]<br />Menurut tinjauan fikih, dalam memandang masalah Al-Khulu terdapat hukum-hukum taklifi sebagai berikut.<br /><br />[1]. Mubah (Diperbolehkan).<br />Ketentuannya, sang wanta sudah benci tinggal bersama suaminya karena kebencian dan takut tidak dapat menunaikan hak suaminya tersebut dan tidak dapat menegakkan batasan-batasan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam ketaatan kepadanya, dengan dasar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami-isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya” [Al-Baqarah : 229]<br /><br />Al-Hafizh Ibnu Hajar memberikan ketentuan dalam masalah Al-Khulu ini dengan pernyataannya, bahwasanya Al-Khulu, ialah seorang suami menceraikan isterinya dengan penyerahan pembayaran ganti kepada suami. Ini dilarang, kecuali jika keduanya atau salah satunya merasa khawatir tidak dapat melaksanakan apa yang diperintahkan Allah. Hal ini bisa muncul karena adanya ketidaksukaan dalam pergaulan rumah tangga, bisa jadi karena jeleknya akhlak atau bentuk fisiknya. Demikian juga larangan ini hilang, kecuali jika keduanya membutuhkan penceraian, karena khawatir dosa yang menyebabkan timbulnya Al-Bainunah Al-Kubra (Perceraian besar atau Talak Tiga) [10]<br /><br />Syaikh Al-Bassam mengatakan, diperbolehkan Al-Khulu (gugat cerai) bagi wanita, apabila sang isteri membenci akhlak suaminya atau khawatir berbuat dosa karena tidak dapat menunaikan haknya. Apabila sang suami mencintainya, maka disunnahkan bagi sang isteri untuk bersabar dan tidak memilih perceraian. [11]<br /><br />[2]. Diharamkan Khulu’, Hal Ini Karena Dua Keadaan.<br />a). Dari Sisi Suami.<br />Apabila suami menyusahkan isteri dan memutus hubungan komunikasi dengannya, atau dengan sengaja tidak memberikan hak-haknya dan sejenisnya agar sang isteri membayar tebusan kepadanya dengan jalan gugatan cerai, maka Al-Khulu itu batil, dan tebusannya dikembalikan kepada wanita. Sedangkan status wanita itu tetap seperti asalnya jika Al-Khulu tidak dilakukan dengan lafazh thalak, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian kecil dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata” [An-Nisa : 19] [12]<br /><br />Apabila suami menceraikannya, maka ia tidak memiliki hak mengambil tebusan tersebut. Namun, bila isteri berzina lalu suami membuatnya susah agar isteri tersebut membayar terbusan dengan Al-Khulu, maka diperbolehkan berdasarkan ayat di atas” [13]<br /><br />b). Dari Sisi Isteri<br />Apabila seorang isteri meminta cerai padahal hubungan rumah tangganya baik dan tidak terjadi perselisihan maupun pertengkaran di antara pasangan suami isteri tersebut. Serta tidak ada alasan syar’i yang membenarkan adanya Al-Khulu, maka ini dilarang, berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br /><br />“Semua wanita yang minta cerai (gugat cerai) kepada suaminya tanpa alasan, maka haram baginya aroma surga” [HR Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam kitab Irwa’ul Ghalil, no. 2035] [14]<br /><br />[3]. Mustahabbah (Sunnah) Wanita Minta Cerai (Al-Khulu).<br />Apabila suami berlaku mufarrith (meremehkan) hak-hak Allah, maka sang isteri disunnahkan Al-Khulu. Demikian menurut madzhab Ahmad bin Hanbal. [15]<br /><br />[4]. Wajib<br />Terkadang Al-Khulu hukumnya menjadi wajib pada sebagiaan keadaan. Misalnya terhadap orang yang tidak pernah melakukan shalat, padahal telah diingatkan<br /><br />Demikian juga seandainya sang suami memiliki keyakinan atau perbuatan yang dapat menyebabkan keyakinan sang isteri keluar dari Islam dan menjadikannya murtad. Sang wanita tidak mampu membuktikannya di hadapan hakim peradilan untuk dihukumi berpisah atau mampu membuktikannya, namun hakim peradilan tidak menghukuminya murtad dan tidak juga kewajiban bepisah, maka dalam keadaan seperti itu, seorang wanita wajib untuk meminta dari suaminya tersebut Al-Khulu walaupun harus menyerahkan harta. Karena seorang muslimah tidak patut menjadi isteri seorang yang memiliki keyakinan dan perbuatan kufur. [16]<br /><br />Wallahu a’lam<br /><br />Maraji’.<br />[1]. Fathul Bari<br />[2]. Jami Ahkamun Nisa, Musthafa Al-Adawi, Dar Ibnu Affan, Kairo, Cetakan Pertama, Tahun 1419H.<br />[3]. Majmu Fatawa<br />[4]. Nailul Authar Min Ahadits Sayyid Al-Akhyar Syarh Muntaqa Al-Akhbar, Muhammad bin Ali Asy-Syaukani, Tahqiq Muhammad Salim Hasyim. Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah, Beirut, Cetakan Pertama, Tahun 1415H<br />[5]. Shahih Fiqhis Sunnah<br />[6] Taudhihul Ahkam Min Bulughul Maram, Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Basam, Maktabah Al-Asadi, Makkah, Cetakan Kelima, Tahun 1423H<br /><br />[Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XI/1429H/2008M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Alamat Jl. Solo – Purwodadi Km. 8 Selokaton, Gondangrejo - Solo 57183. Telp. 0271-5891016]<br />__________<br />Foote Note<br />[1]. Shahih Fiqhis Sunnah, 3/340<br />[2]. Taudhihul Ahkam Min Bulughul Maram, 5/468<br />[3]. Al-Mughni, 7/51<br />[4]. Majmu Al-Fatawa, 32/282<br />[5]. Fathul Bari, 9/315<br />[6]. Nailul Authar Min Ahadits Sayyid Al-Akhyar Syarh Muntaqa Al-Akhbar, 6/260<br />[7]. Taudhihul Ahkam Min Bulughul Maram, 5/468<br />[8]. Nailul Authar Min Ahadits Sayyid Al-Akhyar Syarh Muntaqa Al-Akhbar, 6/260<br />[9]. Dinukil dari Taudhihul Ahkam, 5/469. Shahih fiqhis Sunnah, 3/341-343, dan Jami Ahkamun Nisa, 4/153-154 dengan beberapa tambahan.<br />[10]. Fathul Bari, 9/318<br />[11]. Taudhihul Ahkam Min Bulughul Maram, 5/469<br />[12]. Taudhihul Ahkam Min Bulughul Maram, 5/469<br />[13]. Shahih Fiqhis Sunnah, 3/343<br />[14]. Shahih Fiqhis Sunnah, 3/342<br />[15]. Shahih Fiqhis Sunnah, 3/342<br />[16]. Shahih Fiqhis Sunnah, 3/343<br /><br />http://www.almanhaj.or.id/content/2382/slash/0<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-52380196189278296542009-05-04T14:29:00.004+07:002009-05-04T14:40:21.752+07:00Kesamaan Aqidah Imam EmpatAqidah imam Empat, Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, dan Ahmad. Adalah yang dituturkan oleh al-Qur'an dan Sunnah Nabi, sesuai dengan apa yang menjadi pegangan para sahabat dan tabi'in. <span class="fullpost">Tidak ada perbedaan di antara mereka dalam masalah ushuluddin. Mereka justru sepakat untuk beriman kepada sifat-sifat Allah, bahwa al-Qur'an itu dalam Kalam Allah, bukan makhluk dan bahwa iman itu memerlukan pembenaran dalam hati dan lisan.<br /><br />Mereka juga mengingkari para ahli kalam, seperti kelompok Jahmiyyah dan lain-lain yang terpengaruh dengan filsafat Yunani dan aliran-aliran kalam. Syaikhul Islam Imam Ibnu Taimiyyah menuturkan, Namun rahmat Allah kepada hamba-Nya menghendaki, bahwa para imam yang menjadi panutan umat, seperti imam madzhab empat dan lain-lain, mereka mengingkari para ahli kalam seperti kelompok Jahmiyyah dalam masalah al-Qur'an, dan tentang beriman kepada sifat-sifat Allah.<br /><br />Mereka sepakat seperti keyakinan para ulama salaf, di mana antara lain, bahwa Allah itu dapat dilihat di akhirat, al-Qur'an adalah kalam Allah bukan makhluk, dan bahwa iman itu memerlukan pembenaran dalam hati dan lisan.[1]<br /><br />Imam Ibnu Taimiyyah juga menyatakan, para imam yang masyhur itu juga menetapkan tentang adanya sifat-sifat Allah. Mereka mengatakan bahwa al-Qur'an adalah kalam Allah bukan makhluk. Dan bahwa Allah itu dapat dilihat di akhirat. Inilah madzhab para Sahabat dan Tabi'in, baik yang termasuk Ahlul Bait dan yang lain. Dan ini juga madzhab para imam yang banyak penganutnya, seperti Imam Malik bin Anas, Imam ats-Tsauri, Imam al-Laits bin Sa'ad, Imam al-Auza'i, Imam Abu Hanifah, Imam Syafi'i, dan Ahmad [2]<br /><br />Imam Ibnu Taimiyyah pernah ditanya tentang aqidah Imam Syafi'i. Jawab beliau, Aqidah Imam Syafi'i dan aqidah para ulama salaf seperti Imam Malik, Imam ats-Tsauri, Imam al-Auza'i, Imam Ibnu al-Mubarak, Imam Ahmad bin Hambal, dan Imam Ishaq bin Rahawaih adalah seperti aqidah para imam panutan umat yang lain, seperti Imam al-Fudhal bin 'Iyadh, Imam Abu Sulaiman ad-Darani, Sahl bin Abdullah at-Tusturi, dan lain-lain. Mereka tidak berbeda penddapat dalam Ushuluddin (masalah aqidah). Begitu pula Imam Abu Hanifah, aqidah tetap beliau dalam masalah tauhid, qadar dan sebagainya adalah sama dengan aqidah para imam tersebut di atas. Dan aqidah para imam itu adalah sama dengan aqidah para sahabat dan tabi'in, yaitu sesuai dengan apa yang dituturkan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah.[3]<br /><br />Aqidah inilah yang dipilih oleh al-Allamah Shidiq Hasan Khan, dimana beliau berkata : "Madzhab kami adalaha mazhab ulama salaf, yaitu menetapkan adanya sifat-sifat Allah tanpa menyerupakan-Nya dengan sifat makhluk dan menjadikan Allah dari sifat-sifat kekurangan, tanpa ta'thil (meniadakannya makna dari ayat-ayat yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah). Mazdhab tersebut adalah madzhab imam-imam dalam Islam, seperti Imam Malik bin Anas, Imam Syafi'i, Imam Ats-Tsauri, Imam Ibnu Al Mubarak, Imam Ahmad dan, lain-lain. Mereka tidak berbeda pendapat mengenai ushuludin. Begitu pula Imam Abu Hanifah, beliau sama aqidahnya dengan para imam diatas, yaitu aqidah yang sesuai dengan apa yang dituturkan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah".[4] <br /><br />[Disalin dari kitab I'tiqad Al-A'immah Al-Arba'ah edisi Indonesia Aqidah Imam Empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, Ahmad) oleh Dr. Muhammad Abdurarahman Al-Khumais, Penerbit Kantor Atase Agama Kedutaan Besar Saudi Arabia Di Jakarta]<br />_________<br />Foote Note<br />[1]. Kitab al-Imam, hal. 350-351, Dar ath-Thiba'ah al-Muhammadiyyah, Ta'liq Muhammad<br />[2]. Manhaj As-Sunah, II/106<br />[3]. Majmu' al-Fatawa, V/256<br />[4]. Qathf ats-Tsamar, hal. 47-48<br /><br />http://www.almanhaj.or.id/content/917/slash/0<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-9443184031197871652009-05-04T14:29:00.003+07:002009-05-04T14:40:21.409+07:00Kesamaan Aqidah Imam EmpatAqidah imam Empat, Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, dan Ahmad. Adalah yang dituturkan oleh al-Qur'an dan Sunnah Nabi, sesuai dengan apa yang menjadi pegangan para sahabat dan tabi'in. <span class="fullpost">Tidak ada perbedaan di antara mereka dalam masalah ushuluddin. Mereka justru sepakat untuk beriman kepada sifat-sifat Allah, bahwa al-Qur'an itu dalam Kalam Allah, bukan makhluk dan bahwa iman itu memerlukan pembenaran dalam hati dan lisan.<br /><br />Mereka juga mengingkari para ahli kalam, seperti kelompok Jahmiyyah dan lain-lain yang terpengaruh dengan filsafat Yunani dan aliran-aliran kalam. Syaikhul Islam Imam Ibnu Taimiyyah menuturkan, Namun rahmat Allah kepada hamba-Nya menghendaki, bahwa para imam yang menjadi panutan umat, seperti imam madzhab empat dan lain-lain, mereka mengingkari para ahli kalam seperti kelompok Jahmiyyah dalam masalah al-Qur'an, dan tentang beriman kepada sifat-sifat Allah.<br /><br />Mereka sepakat seperti keyakinan para ulama salaf, di mana antara lain, bahwa Allah itu dapat dilihat di akhirat, al-Qur'an adalah kalam Allah bukan makhluk, dan bahwa iman itu memerlukan pembenaran dalam hati dan lisan.[1]<br /><br />Imam Ibnu Taimiyyah juga menyatakan, para imam yang masyhur itu juga menetapkan tentang adanya sifat-sifat Allah. Mereka mengatakan bahwa al-Qur'an adalah kalam Allah bukan makhluk. Dan bahwa Allah itu dapat dilihat di akhirat. Inilah madzhab para Sahabat dan Tabi'in, baik yang termasuk Ahlul Bait dan yang lain. Dan ini juga madzhab para imam yang banyak penganutnya, seperti Imam Malik bin Anas, Imam ats-Tsauri, Imam al-Laits bin Sa'ad, Imam al-Auza'i, Imam Abu Hanifah, Imam Syafi'i, dan Ahmad [2]<br /><br />Imam Ibnu Taimiyyah pernah ditanya tentang aqidah Imam Syafi'i. Jawab beliau, Aqidah Imam Syafi'i dan aqidah para ulama salaf seperti Imam Malik, Imam ats-Tsauri, Imam al-Auza'i, Imam Ibnu al-Mubarak, Imam Ahmad bin Hambal, dan Imam Ishaq bin Rahawaih adalah seperti aqidah para imam panutan umat yang lain, seperti Imam al-Fudhal bin 'Iyadh, Imam Abu Sulaiman ad-Darani, Sahl bin Abdullah at-Tusturi, dan lain-lain. Mereka tidak berbeda penddapat dalam Ushuluddin (masalah aqidah). Begitu pula Imam Abu Hanifah, aqidah tetap beliau dalam masalah tauhid, qadar dan sebagainya adalah sama dengan aqidah para imam tersebut di atas. Dan aqidah para imam itu adalah sama dengan aqidah para sahabat dan tabi'in, yaitu sesuai dengan apa yang dituturkan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah.[3]<br /><br />Aqidah inilah yang dipilih oleh al-Allamah Shidiq Hasan Khan, dimana beliau berkata : "Madzhab kami adalaha mazhab ulama salaf, yaitu menetapkan adanya sifat-sifat Allah tanpa menyerupakan-Nya dengan sifat makhluk dan menjadikan Allah dari sifat-sifat kekurangan, tanpa ta'thil (meniadakannya makna dari ayat-ayat yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah). Mazdhab tersebut adalah madzhab imam-imam dalam Islam, seperti Imam Malik bin Anas, Imam Syafi'i, Imam Ats-Tsauri, Imam Ibnu Al Mubarak, Imam Ahmad dan, lain-lain. Mereka tidak berbeda pendapat mengenai ushuludin. Begitu pula Imam Abu Hanifah, beliau sama aqidahnya dengan para imam diatas, yaitu aqidah yang sesuai dengan apa yang dituturkan oleh al-Qur'an dan as-Sunnah".[4] <br /><br />[Disalin dari kitab I'tiqad Al-A'immah Al-Arba'ah edisi Indonesia Aqidah Imam Empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, Ahmad) oleh Dr. Muhammad Abdurarahman Al-Khumais, Penerbit Kantor Atase Agama Kedutaan Besar Saudi Arabia Di Jakarta]<br />_________<br />Foote Note<br />[1]. Kitab al-Imam, hal. 350-351, Dar ath-Thiba'ah al-Muhammadiyyah, Ta'liq Muhammad<br />[2]. Manhaj As-Sunah, II/106<br />[3]. Majmu' al-Fatawa, V/256<br />[4]. Qathf ats-Tsamar, hal. 47-48<br /><br />http://www.almanhaj.or.id/content/917/slash/0<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-47378192013570902802009-05-04T14:29:00.002+07:002009-05-04T14:33:16.770+07:00Hukum Seorang Muslim Menikahi Orang Kafir Yang Tidak Memiliki KitabHUKUM SEORANG MUSLIM MENIKAHI ORANG KAFIR YANG TIDAK MEMILIKI KITAB<br />Oleh<br />Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi<br /><br /><b>DEFENISI KAFIR</b><br />[1]. Secara Bahasa<br />Kafir (secara bahasa) artinya menutup, menghalangi dan menolak. Malam hari juga disebut “kafir”, karena ia menutupi segala sesuatu. Setiap sesuatu yang menutupi yang lain, berarti ia telah kafarahu (menutupinya). Al-Kafir (orang kafir) adalah az-zari’ (penanam), sebab ia menutup benih dengan tanah. Jadi al-kuffar (orang-orang kafir) adalah az-zurra’ (orang-orang yang menanam benih) [1]<br /><span class="fullpost"><br />Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Artinya : Seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani” [Al-Hadid : 20]<br /><br />Makna Al-Kuffar di sini, yaitu para penanam (petani), sebab mereka menimbun benih, yakni mereka menutupnya dengan tanah. [2]<br /><br />[2]. Secara Istilah<br />Ar-Razi mengatakan dalam tafsirnya setelah ia mengakui sangat sulit bagi kalangan ahli kalam (teolog) memberikan batasan makna kafir (orang kafir). Kafir adalah tidak mempercayai sedikitpun apa yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, padahal hal itu telah diketahui secara nyata. [3]<br /><br />Defenisi yang lain : Kafir adalah lawan kata iman yaitu mengingkari salah satu dari apa yang dibawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang telah sampai kepada kita dengan riwayat yang meyakinkan lagi pasti. [4]<br /><br />HUKUM MENIKAHI WANITA MUSYRIK<br />Seorang muslim dilarang menikahi wanita-wanita musyrik [5]. Pendapat ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Artinya : Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman”[Al-Baqarah : 221]<br /><br />Juga dengan ijma ulama.<br /><br />Dalil tersebut sangat jelas menerangkan larangan menikahi atau mengawini wanita-wanita musyrik, baik wanita tersebut merdeka atau budak.<br /><br />HUKUM MENIKAHI WANITA MAJUSI [6]<br />Seorang muslim dilarang menikahi wanita Majusi. Sebab, orang Majusi bukan dari golongan Ahli Kitab. Ini adalah pendapat mayoritas ulama. Ahli Kitab adalah mereka yang beragama Yahudi maupun Nasrani. Kitab Taurat diturunkan kepada kaum Yahudi dan Nabi mereka adalah Musa Alaihissalam. Sedangkan kitab Injil diturunkan kepada kaum Nasrani, dan Nabi mereka adalah Isa bin Maryam Alaihissalam. Namun madzhab Zhahiriah membolehkan seorang muslim menikah dengan wanita Majusi dengan hujjah mereka termasuk golongan Ahli kitab. [7]<br /><br />Abu Tsaur mengatakan : “Boleh menikahi wanita Majusi berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br /><br />“Berbuatlah kalian kepada mereka (orang-orang Majusi,-pent) sebagaimana berbuat kepada golongan Ahli Kitab” [8]<br /><br />Alasan lain, karena diriwayatkan dalam sebuah riwayat bahwa Hudzaifah Radhiyallahu ‘anhu pernah menikahi wanita Majusi, dan karena mereka masih ditetapkan terkena jizyah (pajak), sehingga setatus mereka mirip dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani” [9]<br /><br />Yang benar adalah pendapat mayoritas ulama. Pasalnya, orang-orang Majusi bukan termasuk golongan Ahli Kitab. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.<br /><br />“Artinya : (Kami turunkan Al-Qur’an itu) agar kamu (tidak) mengatakan : Bahwa kitab itu hanya diturunkan kepada dua golongan saja sebelum kami” [Al-An’am : 156]<br /><br />Seandainya orang-orang Majusi termasuk golongan Ahli Kitab, pasti akan disebutkan bahwa Ahli kitab terdiri dari tiga kelompok.<br /><br />Adapun sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br /><br />“Berbuatlah kalian kepada mereka (orang-orang Majusi,-pent) sebagaimana berbuat kepada golongan Ahli Kitab” [10]<br /><br />Ini adalah sebuah bukti bahwa mereka tidak memiliki kitab. Sesungguhnya yang dimaksudkan dari hadits tersebut adalah dalam rangka melindungi darah mereka dan masih ditetapkan terkena jizyah, bukan yang lainnya. Sedangkan mengenai riwayat bahwa Hudzaifah Radhiyallahu ‘anhu pernah menikahi wanita Majusi, maka riwayat ini tidak shahih dan Imam Ahmad telah mendha’ifkan (melemahkan) orang yang meriwayatkan dari Hudzaifah bahwa beliau pernah menikahi wanita Majusi. Abu Wa’il menyatakan : “(Orang yang meriwayatkan bahwa) beliau pernah menikahi wanita Yahudi itu lebih kuat daripada orang yang meriwayatkan dari beliau bahwa beliau pernah menikahi wanita Majusi”. Sementara Ibnu Sirin mengatakan : “Konon, istri Hudzaifah beragama Nasrani” [11]<br /><br />Dengan diskusi (munaqasah) ini, maka jelaslah bagi kita bahwa yang lebih rajih (unggul) adalah pendapat jumhur ulama yang menyatakan bahwa seorang muslim haram menikahi wanita Majusi.<br /><br />HUKUM MENIKAHI WANITA SHABI’AH [12]<br />Para ulama –rahimahumullah- masih berbeda pendapat tentang hukum menikahi wanita Shabi’ah.<br /><br />Letak perbedaan ini berdasarkan perbedaan madzhab mereka masing-masing. Di kalangan ulama ada yang mengkategorikan mereka termasuk golongan Ahli Kitab, sehingga dibolehkan menikahi mereka. Ini adalah pendapat Abu Hanifah rahimahullah, sedangkan Abu Yusuf dan Muhammad bin Yusuf Asy-Syaibani (keduanya adalah sahabat Abu Hanifah, pent), berpendapat tidak boleh menikahi wanita Shabi’ah. Sebab, mereka adalah para penyembah berhala. Mereka menyembah bintang-bintang [13]. Pendapat ini juga dipegang oleh pengkiut madzhab Malikiyah. [14]<br /><br />Adapun madzhab Syafi’iyah dan Hanabilah (Hanbali), mereka memberikan perincian dalam masalah tersebut. Jika mereka sesuai dengan kaum Nasrani atau Yahudi (Ahli Kitab) dalam masalah pokok-pokok agama (usul), namun menyelisihi dalam masalah yang bersifat cabang (furu’ bukan masalah ushul), maka mereka termasuk golongan Ahli Kitab, sehingga boleh dinikahi. Sebaliknya, jika mereka menyelisihi Ahli Kitab dalam masalah pokok-pokok agama, maka mereka bukan termasuk golongan Ahli Kitab, sehingga mereka tidak boleh dinikahi” [15]<br /><br />HUKUM MENIKAHI WANITA-WANITA PENYEMBAH BERHALA DAN YANG SERUPA<br />Para ulama telah sepakat bahwa seorang muslim tidak boleh menikahi para penyembah berhala dan yang serupa dengan mereka dari golongan orang-orang kafir yang tidak memiliki kitab. Berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /><br />“Artinya : Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan) dengan perempuan-perempuan kafir” [Al-Mumtahanan : 10]<br /><br />Juga firman-Nya.<br /><br />“Artinya : Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman” [Al-Baqarah : 221]<br /><br />Di kalangan para ulama tidak ada perbedaan pendapat mengenai haramnya menikahi wanita-wanita mereka … Ketentuan tersebut berdasarkan dalil-dalil yang menyatakan secara jelas (sharih) tentang keharamannya. [16]<br /><br />[Disalin dari kitab Akhkaamu Nikaakhu Al-Kuffaar Alaa Al-Madzhabi Al-Arba’ah, Penulis Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi, edisi Indonesia Bolehkah Rumah Tangga Beda Agama?, Penerbit At-Tibyan, Penerjemah Mutsana Abdul Qahhar]<br />__________<br />Foote Note<br />[1]. Lihat Mukhtashar Ash-Shihah : 572-573, terbitan Maktabah Al-Hilal, Beirut. Lihat pula Al-Mu’jam Al-Wasith II/791-792, Daar Ihya-u At-Turats Al-Arabi.<br />[2]. Lihat Fathu Al-Qadir oleh Asy-Syaukani V/175<br />[3]. Lihat At-Tafsir Al-Kabir oleh Ar-Razi II/39, terbitan Daaru Al-Kutub Al-Alamiin.<br />[4]. Al-Kufru wa Al-Mukaffarat, Ahmad Izzuddin Al-Bayanunii 6, terbitan Maktabah Al-Huda.<br />[5]. Badaai’ Ash-Shanaai’ oleh Al-Kasani II/271, Darul Kitab Al-Arabi. Al-Kafi oleh Ibnu Abdil Barr II/543. Takmilah Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab XVI/232. Mughni Al-Muhtaj Syarh Al-Minhaj III/187, Daar Ihya-u At-Turats Al-Arabi, Libanon. Syarh Muntaha Al-Iradaat III/36, Daar Al-Ifta Al-Mamlakah Al-Arabiyyah As-Su’udiyyah. Al-Mughni oleh Ibnu Qudamah VI/472, Maktabah Ar-Riyadh Al-Haditsah.<br />[6]. Majusi adalah orang-orang yang menyembah api.<br />[7]. Badaai’ Ash-Shanaai’ II/272, Syarh Fath Al-Qadir oleh Ibnul Hammam III/230, terbitan Al-Halabi, Al-Kafi oleh Ibnu Abdil Barr II/543, Takmilah Al-Mjmu XVI/233, Al-Mughni oleh Ibnu Qudamah VI/591<br />[8]. Tanwiru Al-Hawalik Syarh Ala Muwaththa’ Malik. Kitab Az-Zakat I/264 terbitan Daar An-Nadwah Al-Jadidah, Beirut.<br />[9]. Al-Mughni oleh Ibnu Qudamah VI/591<br />[10]. Tanwiru Al-Hawalik Syarh Ala Muwaththa’ Malik. Kitab Az-Zakat I/264 terbitan Daar An-Nadwah Al-Jadidah, Beirut.<br />[11]. Al-Mughni VI/592<br />[12]. Shabi’ah adalah sekelompok dari orang-orang Nasrani yang memang disebut demikian. Ada ulama yang berpendapat karena mereka dinisbatkan kepada Shabi’, paman Nabi Nuh Alaihissalam. Pendapat lain, karena mereka keluar dari agama yang satu dan masuk ke agama yang lain. Dahulu orang-orang kafir biasa menyebut para sahabat Radhiyallahu ‘anhum sebagai shabi’ah, karena mereka keluar dari agamanya dan masuk ke agama Islam. (Lihat Mughni Al-Muhtaj Syarhu Asy-Syaibani III/18). Ibnul Hammam berkata : “Mereka adalah sebuah kaum yang menentang agama Yahudi dan Nasrani, lalu menyembah bintang-bintang”. Dan disebutkan dalam Ash-Shihah : “Sesungguhnya mereka termasuk golongan Ahli Kitab” [Syarh Fath Al-Qadir III/223]<br /><br />Ibnu Qudamah berkata : “Para ulama masih berbeda pendapat mengenai orang-orang shabi’ah. Diriwayatkan dari Ahmad bahwa mereka masih termasuk golongan Nasrani. Pada kesempatan yang lain beliau berkata : “saya telah mendengar kabar bahwa mereka adalah orang-orang yag memuliakan kesucian hari Sabtu, maka mereka termasuk orang-orang Yahudi”. Diriwayatkan dari Umar bahwa beliau pernah berkata : “Mereka adalah orang-orang yang memuliakan hari Sabtu”. Mujahid berkata : “Mereka adalah orang-orang yang dekat dengan kaum Yahudi dan Nasrani”. Sedangkan Imam Syafi’i lebih cenderung diam dalam menentukan status mereka.<br /><br />Pendapat yang benar adalah justru keluar dari semua pendapat di atas. Jika mereka sesuai dengan salah satu Ahli Kitab dalam hal siapa nabi mereka dan apa kitabnya, maka mereka masih satu golongan. Namun jika mereka menyelisihi dalam masalah tersebut, maka mereka bukan lagi termasuk Ahli Kitab. [Lihat Al-Mughni VIII/496-497]<br />[13]. Lihat Syarh Fath Al-Qadir III/232<br />[14]. Lihat Al-Fawakih Ad-Diwani II/42, terbitan Daar Al-Baaz<br />[15]. Lihat Raudhah Ath-Thalibi wa Umdah Al-Muftin oleh An-Nawawi VII/139 dan Al-Mughni oleh Ibnu Qudamah VI/591<br />[16]. Lihat Syarh Fath Al-Qadir III/231, Bidayah Al-Mujtahid oleh Ibnu Rusyd II/44 terbitan Daar Al-Ma’rifah, Takmilah Al-Majmu XVI/232 dan Hasyiyah Ar-Raudh Al-Murbi oleh Al-Anqari III/84 terbitan Maktabah Ar-Riyadh Al-Haditsah.<br /><br />http://www.almanhaj.or.id/content/2315/slash/0<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-91317345410108512002009-05-04T13:54:00.001+07:002009-05-04T14:08:12.723+07:00Macam - Macam Riba<b>Riba Fadl (1) </b><br /><br /><b>Riba fadl</b> disebut juga riba buyu yang timbul akibat pertukaran barang sejenis yang tidak memenuhi criteria kualitasnya, sama kualitasnya, dan sama penyerahannya. <span class="fullpost">Pertukaran semisal ini mengandung gharar yaitu ketidakjelasan bagi kedua pihak akan nilai masing-masing barang yang dipertukarkan. Ketidakjelasan ini dapat menimbulkan tindakan dzalim bagi masing-masing pihak. <br /><br />Ketika kaum Yahudi kalah dalam perang Khaibar, maka harta mereka diambil sebagai rampasan perang (ghanimah), termasuk di antaranya adalah perhiasan yang terbuat dari emas dan perak. Tentu saja perhiasan itu bukan gaya hidup kaum muslimin. Oleh karena itu, Yahudi berusaha membeli perhiasannya yang terbuat dari emas dan perak tersebut yang akan dibayar dengan uang yang terbuat dari emas (dinar) dan uang yang terbuat dari perak (dirham). Jadi yang terjadi bukan jual beli, tetapi pertukaran barang yang sejenis. Emas ditukar dengan emas, perak ditukar dengan perak. <br /><br /><br />Perhiasan perak dengan berat setara dengan 40 dirham (satu uqiyah) dijual kaum Muslimin kepada kaum Yahudi dua atau tiga dirham, padahal nilai perhiasan perak seberat satu uqiyah jauh lebih tinggi dari sekedar 2-3 dirham. Jadi muncul ketidakjelasan (gharar) akan nilai perhiasan perak dan nilai uang perak (dirham) <br /><br />Mendengar hal tersebut Rasulullah SAW mencegahnya dan bersabda:<br />“ Dari Abu Said al-Khudri ra, Rasulullah SAW bersabda : Transaksi pertukaran emas dengan emas harus sama takaran, timbangan dan tangan ke tangan (tunai), kelebihannya adalah riba, perak dengan perak harus sama takaran dan timbangan dan tangan ke tangan (tunai), kelebihannya adalah riba, gandum dengan gandum harus sama takaran, timbangan dan tangan ke tangan (tunai), kelabihannya adalah riba, korma dengan korma harus sama takaran, timbangan dan tangan ke tangan (tunai), kelebihannya adalah riba, garam dengan garam harus sama takaran, timbangan dan tangan ke tangan (tunai) kelebihannya adalah riba.”(Riwayat Muslim) <br /><br /><br />Di luar keenam jenis barang ini dibolehkan asalkan dilakukan penyerahannya pada saat yang sama. Rasulullah SAW bersabda:<br />“ Jangan kamu bertransaksi satu dinar dengan dua dinar, satu dirham dengan dua dirham; satu sha dengan dua sha karena aku khawatir akan terjadi riba (al rama). Seorang bertanya; wahai Rasul: bagaimana jika seseorang menjual seekor kuda dengan beberapa ekor kuda dan seekor unta dengan beberapa ekor unta? Jawab Nabi SAW: “Tidak mengapa, asal dilakukan dengan tangan ke tangan (langsung).” (HR.Ahmad dan Thabrani)<br /><br /><br />Dalam perbankan konvensional, riba fadl dapat ditemui dalam transaksi jual beli valuta asing yang tidak dilakukan dengan cara tunai atau spot.(kit/pkes) <br /><br /><b>Riba Nasi-ah (2)</b><br /><br /><br /><b>Riba nasi-ah atau nasa'i</b>juga disebut juga riba duyun, yaitu riba yang timbul akibat hutang piutang yang tidak memenuhi kriteria untung muncul bersama resiko (al ghunmu bil ghurmi) dan hasil usaha muncul bersama biaya (al kharaj bi dhaman). Riba nasi-ah ditemui pada bunga kredit, bunga deposito, bunga tabungan dan bunga giro. <br /><br />Nasi-ah adalah penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi yang dipertukarkan dengan barang ribawi lainnya. Riba nasi-ah muncul karena adanya perbedaan, perubahan, atau tambahan antara barang yang diserahkan hari ini dengan barang yang diserahkan kemudian. Jadi untung (al ghunmu) muncul tanpa adanya resiko (al ghurmi), hasil usaha (al kharaj) muncul tanpa adanya biaya (dhaman); al ghunmu dan al kharaj muncul hanya dengan berjalannya waktu. <br /><br />Padahal bisnis selalu ada kemungkinan untung dan rugi. Memastikan sesuatu di luar kewenangan manusia adalah bentuk kedzaliman (QS.Al Hasyr: 18 dan QS Luqman: 34).Pertukaran kewajiban menanggung beban ini dapat menimbulkan tindakan dzalim tidak hanya kedua pihak yang melakukan transaksi tetapi juga pihak di luar mereka. <br /><br />Dalam perbankan konvensional, riba nasi-ah dapat ditemui dalam pembayaran bunga kredit, bunga deposito, bunga tabungan, dan giro.(kit/pkes)<br /><br /><b>Riba Jahiliyah (3)</b> <br /><br />Riba Jahiliyah adalah hutang yang dibayar melebihi produk pinjaman, karena peminjam tidak mampu mengembalikan dana pinjaman pada waktu yang telah ditetapkan. Riba Jahiliyah ditemui dalam pengenaan bunga pada transaksi kartu kredit. <br /><br />Riba Jahiliyah dilarang karena pelanggaran kaidah “Kullu Qardin Jarra Manfa ah Fahuwa Riba” (setiap pinjaman yang mengambil manfaat adalah riba).<br /><br />Dari segi penundaan waktu penyerahannya, riba jahiliyah tergolong Riba Nasi-ah, dari segi kesamaan objek yang dipertukarkan, tergolong Riba Fadl. Tafsir Qurthuby menjelaskan: “Pada jaman jahiliyah para kreditur, apabila hutang sudah jatuh tempo, akan berkata kepada debitur: “Lunaskan hutang anda sekarang, atau anda tunda pembayaran itu dengan tambahan”. Maka pihak debitur harus menambah jumlah kewajiban pembayaran hutangnya dan kreditur menunggu waktu pembayaran kewajiban tersebut sesuai ketentuan baru. (Tafsir Qurthubi, 2/1157).<br /><br />Dalam perbankan konvensional, riba jahiliyah dapat ditemui dalam pengenaan bunga pada transaksi kartu kredit. (kit/pkes) <br />Sumber: halalguide.info<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051771534232324942.post-71420289581691212212009-04-22T13:59:00.005+07:002009-04-22T14:50:00.694+07:00Men-Download Video Youtube dengan Memanfaatkan Cache OperaDalam bacaan ini, alasan mengapa browser yang saya ambil sebagai contoh adalah Opera, karena <span class="fullpost">selama menjajaki browser-browser papan atas sejajarnya seperti IE, MF, atau Sfr; Opera-lah yang saya rasa paling (nyaman, aman, leluasa, dan mudah). <br /><br />Awal dari ide untuk mempostingkan hal ini yaitu beberapa waktu yang lalu, saat ngumpul bareng teman-teman sekolah dan beberapa orang guru untuk ngenet di sekolah, ku dengar sambil mengikuti obrolan mereka tentang cache dari browser Opera sehubungan dengan video Youtube. Dalam pembicaraannya dikatakan bahwa selama kita sedang menonton sebuah video Youtube dalam proses Buffering (menunggu proses datangnya data dari server) video itu, maka Opera akan menyimpan file sementara video tersebut pada cache sebagaimana file-file seperti file script (js-JavaScript), image, css dll. Nah, jika kita biarkan proses buffering selesai, maka dapat menonton video itu dengan lancar karena sebenarnya Opera telah mendownload seluruh video dan kita menjalankannya dari komputer bukan langsung dari internet.<br /><br />Biasanya video yang telah terdownload tersebut dapat dilihat di folder cache dari Opera yaitu "C:\Documents and Settings\<b>namauser</b>\Local Settings\Application Data\Opera\Opera\profile\cache4” dengan ukuran sangat besar dibandingkan file-file cache lainnya –bisa beberapa MegaBytes tergantung kualitas dan durasi video– dan bila Anda menemukannya Rename file tersebut dan beri ekstensi flv.<br /><br />Baiklah berikut adalah gambar urutan pen-downloadan video Youtube melalui cache Opera :<br />1. Cari video yang diinginkan dan pilih salah satu.<br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 232px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTuSh7hVvdy_nL4Y0WCexeVfXFi6T0mpffW6HxVHG22BlQ0ngrWqg3Noe5G8nvdYER_Fzd0G_3F44LDjGakpwjelLdOsyLDbdms0VoMuDzfqhc78isqpllXDD8M8ZiMJD2DoAUvHkP37l0/s320/opera.PNG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327410103162666498" /><br />2. Mainkan dan tunggu sampai ada tanda buffering berupa garis yang bergerak di bawah video.<br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 232px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs8YQX4931K7pfrcg-M8Cmb8xJo9hO6lF1_r_nyJihgBjiUelh4TPew4JO-l6KofBUXSsDGYflp4sDJ-H5gueoxlG4BttDJ74gguQhb8dfytLgIAdKkEi_GKI1NBZnQgc7aWzV6VJRbd71/s320/opera00.PNG" border="0" /><br />3. Bila Anda ingin mendownload dari browser dan dilanjutkan dengan/tanpa menggunakan software download manager file tanpa harus menunggu buffering selesai anda dapat lakukan dengan cara buka tab baru dan ketikkan opera:cache. Dalam halaman tersebut akan ditampilkan file-file cache Opera. Untuk mencari link untuk mendownload buka Find dengan menekan Ctrl + F dan ketikkan ”videoplayback”. Setelah ditemukan link dengan URL http://www.google.com/...?videoplayback/... arahkan mouse pada link dan klik link maka akan muncul jendela download prompt Opera . Bila ingin menggunkan download manager, klik kanan link lalu pilih Copy Link Address. Buka download manager Anda dan paste URL-nya dan mulailah untuk mendownload.<br /> Dari Browser :<br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 232px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif1PecZXDKJ4yxV-JXmzjVrQudn6AiI7gx2MhYKo_TPJ1hdwPIDnCVPyIoMC870xCUVcUCtPPXrAJgyTCSrdIEbZMnGZnvHFIW-N5Jie0F3J1nlEDrrlZGtUO_cz5a-dmk0X5qM0e34pWq/s320/opera0.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO0KK6JY-_I5b-tPdVXWA78hEgp9ilfDa0C-yZ7RjFsO61IcflExF-xrmjvnP9FUlwFhX_iueNjvgBpCvS0YVsqk-zmOW2raqgCsbH1iu8LsMJlU61IvngS8tQBYugANkzDy3wSu-ZcgTJ/s320/opera1.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 234px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7MMIgoI30gZM9Zm1YmXuRSR33B_OgGZjEwl-_IjdUvQ3H1Bv_1wGesWL2pLZ_Ns2n7KriQ_vymbOo7Ef5otlDNcEBmxVqq3m1vNfKCIM48u5bqCk45nh6XDQTJn092qeXcU3sqm1XSaUA/s320/opera2.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 232px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_J8dZYMOBo3mWwlpJICkZvfDvWRllzgooDS5HBZURyM8TUfjr-qMu2IRJ1tCdOsuaX5FVEryBbI-yhGKNwpB1amrnzmx32UDHIsjiwp1Jea5H_jZ_kRNXJCGlBX4KNbEP_WEEPsW4HN_Q/s320/opera3.PNG" border="0" /><br /> Melalui IDM :<br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS_9imHDrBtcWkrEn0HAKPgL6s62qGDwrQAOo_2Uji66so94BtLSa69LTAyutZyhX348cnKHMgVyfx49f6KISZJHShtRYQ1OygR9tecmfTuYH1YqmMLT1tVuou6dxh8P4PKMj442gKXidF/s320/operaidm0.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 178px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zS_zjynAC_1KIzhyphenhyphen0TdVRwJZ3ksT0QgD9c_fQIX_QKpjv6Tuczhw_g8GjTRB6NZeKwCnjf17l3k0hLJQLg0kvJvmZQN1cXv7ygL5fPot7rI8w4YL8ZsPY_vxIxN5A29CUpi33VJTjjqy/s320/operaidm.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 66px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgls48WFtslt_gjPqm9Hip-MZ7s5DVydmHPxfiJ2Xe78hToPzAKxGORwSngeaee-UB6Phy5UIJGxauhY0Y3rRGXn1gVKqV4AFs2hzJPymeWCsBXBydXLmNHeunH_leWRTMeGwP1XDTbwGzy/s320/operaidm1.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 106px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7r1dAUPFmyQ20aRt8jrQmF_oOGA0Gwjc-HL-zegdco5zFM_QyzVRkWBfnptVhAPpDv9B3qwysWyr24Dtbbc0daRi1Kk5K22qICJGDBJDwhZ0fAuMIjrts2KzeWM0OVgvF0dUa9bcaI0aX/s320/operaidm2.PNG" border="0" /><br /><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 228px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfDrCbXPm9Tx0ei_BAfJF8AFlF7y9UgaQF8KalFY8Fes5MV57SS047jzxOUuUCGZPUjXuaXe3kn1fIWUKlILcsNbN2ZGL3RRC851ojOU7SF-1wOZG-gSEZV7cakN0BNZIgpFCFhooxZRzL/s320/operaidm3.PNG" border="0" /><br />Semoga bermanfaat!!!<br /></span>Rudiantohttp://www.blogger.com/profile/10722822876279168011noreply@blogger.com0